ـ[عبدالله ابوحسام]ــــــــ[25 - عز وجلec-2008, مساء 11:54]ـ

للرفع

ـ[ابومحمد البكرى]ــــــــ[26 - عز وجلec-2008, مساء 05:28]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[أبوصهيب الأثري]ــــــــ[01 - Mar-2009, مساء 07:10]ـ

الحمد لله

دائما يعجبني كلامك حبيبي اباجهاد إلا شيئا تعرفه (ابتسامة)

ـ[عبدالرزاق الحيدر]ــــــــ[01 - Mar-2009, مساء 11:27]ـ

قال الامام أبي نصر السجزي- رحمه الله- في كتابه " الرد على من أنكر الحرف والصوت"- الفصل العاشر- في بيان أن شيوخهم أئمة ضلال ودعاة إلى الباطل و أنهم مرتكبون إلى ما قد نهوا عنه-:

(لما زعم عوام مخالفينا: أنهم موافقون للأئمة, متبعون لهم, احتجنا أن نشير إلى أمر الأئمة, وإلى معنى الإمامة في العلم, ليعلم من المستحق منهم للإتباع, ومن الواجب هجرانه.

اعلموا أرشدنا الله وإياكم أن الإمامة هي .... )

انظر في الكتاب صفحة (205) الى آخر المبحث, وستجد كلاما لن تجده عند غيره رحمه الله.

ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[13 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 06:01]ـ

الحمد لله

دائما يعجبني كلامك حبيبي اباجهاد إلا شيئا تعرفه (ابتسامة)

(ابتسامة) وأختها.

لا يعجبك مني أيها الحبيب حدة تعتريني الفينة بعد الفينة .. أسأل الله أن يجعلها في الحق لا في الباطل ,, وأصهب شيء تغيير الجبلة.

دمت لأخيك.

ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[05 - Jul-2010, صباحاً 02:40]ـ

" ولا تقيد بأولي الشهرة في === سماعك العلم فرب محتفي

بالعلم من ذوي الخمول أنفع === لطالبيه في الزوايا يقبع "

ـ[خلوصي]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 01:03]ـ

وكنت أحفظ يا خلوصي أن أهل العلم بالحديث اتفقوا على ضعف هذا الحديث ... فتثبت!

و لا زلت أحفظ يا أبا جهاد العزيز أن العلماء جميعهم اتفقوا على الاستشهاد بالحديث الصالح للاعتبار في ما يصلح به الاعتبار بأمثال هذه الأحاديث و لو صنفت في السياق الفقهي ضعيفةً , أو صنفت في البحث الحديثي كذلك!

فلذا صح صنيع أئمّة الفن أبي داود و النسائي و ابن ماجة و الترمذي في كتبهم من وضع الأحاديث الصالحة للاعتبار في مظانها الموضوعية .. و لم يصحّ صنيع الشيخ الألباني في تقسيم كتبهم إلى الضعيف و الصحيح! و قد كانوا أقدر على ذلك!؟

و إياك أن تعتريك الحدة معي لأن بسماتي بالمرصاد:):):)

ـ[ابو قتادة السلفي]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 05:05]ـ

اذن لم يكن احد من الصحابة والتابعين علماء لان كثير من العلوم التي ذكرتها لم تكن في زمانهم

ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 05:56]ـ

اذن لم يكن احد من الصحابة والتابعين علماء لان كثير من العلوم التي ذكرتها لم تكن في زمانهم

وما هي هذه العلوم التي لم تكن في زمانهم؟

للفائدة:

يعجز بعضهم عن حفظ القرآن فيقول: وما فائدة حفظ القرآن؟!! المهم فهم المعنى!

وبعضهم يعجز عن حفظ السنن فيقول: وما فائدة حفظ السنن والكتب بين أيدينا!! المهم الفهم!

وبعضهم يعجز عن حفظ المتون ويقول: هذه المتون لم تُرَبِّ في الناس إلا التقليد!!

وبعضهم يعجز عن قراءة كتب أهل العلم فيقول: وما فائدة هذا الركام من الكتب!! كلها يقلد فيها بعضهم بعضا!!

وبعضهم يعجز عن فهم دقائق مناقشات أهل العلم فيقول: وما فائدة كل هذه التهاويل؟!! المهم هو ما كان عليه السلف!!

فإذا سئل عن معرفته بفقه السلف وعما يحفظ من أخبار السلف؟ قال لك: وما فائدةُ الحفظ!! الكتبُ بين أيدينا!

وبعضهم يعجز عن فهم المسائل الفرعية، فيذهب مباشرة إلى التقعيد والتأصيل!!

يقول: إن الخلف صنفوا هذه الكتب المتأخرة التي لم تعرف عند السلف!!

إذَا لا بد أن تكون كتب الخلف باطلة وكلام السلف هو الصحيح، وهو أصلا لم يطلع لا على كلام السلف ولا على كلام الخلف!!

أخي الكريم:

إن من أسهل ما يكون أن يدعي الإنسان التقعيد والتأصيل، ولكن حقيقة الأمر أنه لما عجز عن معرفة الفروع (التي يتوصل بها إلى التقعيد) صار يقعّد على أساس ما لديه من مسائل يسيرة (إن أحسنّا به الظن!!) فبدلا من أن ينظر ويقرأ ويطلع ويذاكر ويجتهد!! صار يلقي كل هذا وراء ظهره (لأنه لا فائدة فيه!!) والمهم هو كلام السلف!!

... وما علمك بكلام السلف؟!!

ماذا تحفظ من أخبار السلف ونصوصهم؟!!

وبعد هذا كله يأتي ليقول: إجماع السلف ليس بحجة!! وإنما الحجة في الدليل!!

وأين هذا الدليل يا عاقل؟!

¥