أما إذا أخذ بمأخذه الأصلي وهو البحث عما يزيد حبك لله وعلاقتك به وخشيتك له، فإنه يزيد رقة ويزيد خشوعاً وخشية لله سبحانه وتعالى، وهذا المطلوب فيه.
وأما قولك:
فالكتاب والسنة واثار السلف تغني عن كثير من العلوم المحدثة ...... وفيها الخير والبركة
فأقول: ومن قال غير هذا؟!
لكن هل ترى أن هذه العلوم خارجة عن الكتاب و السنة؟
والمطلوب من المسلم ان ينهل من كل باب من العلوم نصيبا ولا يتعمق في بعض العلوم التي يكون لا يستفيد منها الذكي و لاينتفع منها الغبي ... كعلم الكلام مثلا ...
علم الكلام كغيره من العلوم ...
ولا بد أن تعلم بارك الله فيك .. أنه لا غنى عنه في المسائل النظرية في الاعتقاد .. ولولا الإحاطة به لما ألجم ابن تيمية المتفلسفة و المتكلمين.
ثم اعلم أن فائدة هذا العلم تحصيل محبة الله سبحانه وتعالى بمعرفة صفاته، وتحصيل محبة رسله بمعرفة ما يجب لهم وما يتصفون به، وزيادة الإيمان بتفصيل مسائل هذا العلم مثل مسائل القدر وغيرها، ورد الشبهات التي تثار في اعتقاد المسلمين، سواءً كانت من قبل المسلمين أو من قبل أعدائهم، فهذه الشبهات من إيحاء الشيطان، يلقيها فتكون وحياً يوحيه إلى أوليائه: {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ}، فيحتاج إلى من يرد هذا، إذ لو لم ترد لوجدت أنصاراً وأعواناً، وسمعت من يصيخ لها ويستقبلها، فحينئذ تشيع فلا يميز الناس بين الحق والباطل وتنتشر بنيات الطريق وينصرف الناس عن طريق الهداية.
ومن هنا احتيج إلى معرفة هذه الشبهات والرد عليها وأن يتقوى ساعد الإنسان لكل شبهات محتملة؛ لأننا لا يمكن أن نحصر الشبهات الواردة في الاعتقاد.
وأما تسميته بعلم الكلام فالمقصود بذلك العلم المتعلق بكلام الله، وذلك أن مسألة كلام الله من أوليات المسائل التي حصل فيها الخلاف بين هذه الأمة، واشتهر فيها تفرق الفرق، فمن أجل ذلك كثرت الكتب المؤلفة فيها، وكثرت الفرق المختلفة على أساسها، فسمي هذا العلم باسمها، وهي تسمية للشيء باسم بعضه أيضاً، فالكلام صفة واحدة من صفات الله سبحانه وتعالى التي تدخل كلها في قسم واحد من أقسام التوحيد؛ لأن الأسماء والصفات قسم من أقسام التوحيد التي سنذكرها، وهذه صفة واحدة من الصفات، فسمي بها العلم كاملاً.
ولسنا نقول أن علم الكلام مرغوب فيه لكل أحد، بل المقصود أنه لا يكون العالم عالما حتى يأخذ من هذا العلم بنصيب، وإلا فكيف يرد على شبهات المتكلمين؟
لكن اظن ان العمر يفني ولم يتم المرور على هذه العلوم فضلا عن الاحاطة بها ........
وفقك الله تعالى، هذا الظن يكذبه الواقع .. ففي عصرنا هذا الذي ماتت فيه الهمم عشرات ممن تفننوا في هذه العلوم جميعها، حتى إذا تكلموا في فن منها ظننتهم لا يحسنون غيره.
وأما في ما سبقنا من العصور فهم أكثر من أن يحصوا.
وأما الإحاطة فلا تكون إلا لنبي.
ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[14 - عز وجلec-2008, مساء 10:10]ـ
هو كذلك أخي أمجد.
وقد ذكر أهل العلم شروطا لتحصيله، مجموعة في قولهم:
له تغرّب و تواضع و اتّرع ///////// وجع و هن واعص هواك واتبع
وقالوا:
أخي لن تنال العلم إلا بستة ///////// سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء و اجتهاد و حرص و بلغة ///////// و تعليم أستاذ وطول زمان
ـ[خلوصي]ــــــــ[18 - عز وجلec-2008, مساء 12:17]ـ
كنت أحفظ حديثا معناه: من حفظ على أمتي أربعين حديثا كتب في زمرة العلماء؟!
ـ[القضاعي]ــــــــ[18 - عز وجلec-2008, مساء 01:19]ـ
صفة الفقية ومن يسمى عالم.
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=171411#post17 1411
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - عز وجلec-2008, مساء 02:16]ـ
لكن اظن ان العمر يفني ولم يتم المرور على هذه العلوم فضلا عن الاحاطة بها ........
قد نسلم لك أن العمر يفنى ولا يحيط الإنسان بجميع هذه العلوم، بل نقول: قد يفنى العمر ولا يحيط الإنسان بعلم واحد من هذه العلوم!!
ولكن قولك (إن العمر يفنى ولم يتم المرور على هذه العلوم) فهو قول بعيد تماما عن الصواب!
فإن من قرأ كتابا واحدا في كل علم من هذه العلوم يصح أن يقال إنه قد مر على هذا العلم!
فهل من الصعب على طالب علم أن يقرأ خمسين كتابا؟!!
بعض الإخوة -أعرفه- يخبر عن نفسه أنه قرأ ثلاثمائة كتاب في كل فن!!
فلا تعجل بمثل هذه الإطلاقات يا أخي الفاضل، فمن اطلع شاهد العجائب.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - عز وجلec-2008, مساء 02:16]ـ
كيف تعرف أنك قد حصلت العلم:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=11139
ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[18 - عز وجلec-2008, مساء 03:11]ـ
كنت أحفظ حديثا معناه: من حفظ على أمتي أربعين حديثا كتب في زمرة العلماء؟!
وكنت أحفظ يا خلوصي أن أهل العلم بالحديث اتفقوا على ضعف هذا الحديث ... فتثبت!
ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[18 - عز وجلec-2008, مساء 03:23]ـ
كيف تعرف أنك قد حصلت العلم:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=11139
بارك الله فيك أخي الفاضل ..
وهناك أيضا بحث كنت قد مررت عليه لأحد الإخوة لا علاقة له بموضوعنا .. ولكن له علاقة بأخينا أبي مالك، لعله بعنوان: لماذا يكره بعض طلبة العلم أن يلقبوا بـ: الشيخ؟! (ابتسامة).
¥