ـ[عربي]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 06:12]ـ
هل من ترجمة لأبي فهر السلفي (ابتسامة)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 06:23]ـ
يا راجل يا طيب هي ناقصة فضايح .........
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 07:59]ـ
ما شاء الله كل هذا البحث والعلم ... وترفض التعريف بنفسك يا شيخنا ... إن كنت تحب أهل الألوكة فضع لنا ترجمة لجنابكم ... (ابتسامة)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 09:01]ـ
بحث وعلم كمان ... يادي المصيبة ...
يا سيدنا أنا طالب علم عادي جداً ولو عرفتَ سني -والناس يقاسون بأسنانهم في هذا الزمان- لاستلقيت على قفاك من الضحك ...
ـ[فريد المرادي]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 08:58]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكتاباتكم وزادكم توفيقاً وسداداً ...
هذا مقال للشيخ الدكتور محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ بعنوان: (المنطق الأرسطي وأثر اختلاطه بالعلوم الشرعية) ...
http://www.ferkous.com/rep/M16.php
ـ[نور المصري]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 09:56]ـ
هلا أرشدنا يا شيخنا أبا فهر إلى الكتب التي تفيد في موضوع "أثر الفلسفة اليونانية"، وذلك حتى يصدر كتابكم إن شاء الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[24 - عز وجلec-2008, مساء 04:42]ـ
انشره هنا يا شيخنا مجانا!!
ـ[أبو عمار السلفي]ــــــــ[24 - عز وجلec-2008, مساء 09:07]ـ
بارك الله فيك يا شيخ أبا فهر و حفظك من كل سوء و سددك و ثبتك، و حفظ الله لك وقتك و بارك الله لك في مالك، و رفع الله شأنك.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - عز وجلec-2008, مساء 12:48]ـ
بارك الله فيكم جميعاً .. وجزاكم الله خيراً على حسن ظنكم بأخيكم ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 12:46]ـ
للفائدة ..
ـ[شهاب الدين السعدي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 12:48]ـ
بحث وعلم كمان ... يادي المصيبة ...
يا سيدنا أنا طالب علم عادي جداً ولو عرفتَ سني -والناس يقاسون بأسنانهم في هذا الزمان- لاستلقيت على قفاك من الضحك ...
وفقكم الله شيخنا أبا فهر فهذا من جميل تواضعكم
ولو شئت لأخبرت الإخوة الكرام عنكم وعن سنكم ولكن أستأذنكم أولاً
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 01:36]ـ
هو أنا سلمت من اللي مش عارف لما هاسلم لما يعرفوا؟؟!!!
خليها مستورة يا مولانا .. ومن كتم فالخيار له هو مالكه ومن أذاع فالخيار عليه هو يملكه ..
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[02 - May-2009, مساء 11:35]ـ
له الخيام أم الطماطم؟
(بسمة)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - May-2009, صباحاً 12:14]ـ
ليس الخيام بل النواسي والخيام معاً ..
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[03 - May-2009, صباحاً 12:19]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=24129&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم4%صلى الله عليه وسلم5%عز وجل2%C7%صلى الله عليه وسلم3%صلى الله عليه وسلم عز وجل%C9
مقال لأخيك عن الموضوع
ـ[عبدالقادر بن محي الدين]ــــــــ[03 - May-2009, صباحاً 01:29]ـ
لم يُطبع بعدُ فأنا أعمل عليه منذ عام ونصف العام ... و أتناول فيه كل علم على حدة وتاريخه ورجاله مع تصنيف رجاله تصنيفاً اعتقادياً مع بيان مواطن الالتقاء بين مسائل العلم والفلسلفة اليونانية ..
وفقكم الله وسدد خطاكم وجعل البركة في أعمالكم وأصحبكم التوفيق.
ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[04 - May-2009, مساء 08:54]ـ
بارك الله فيكم،،
أخي الكريم أبو الفهر، بما أنك في صدد تأليف كتاب في المنطق اليوناني وأثره على العالم الإسلامي، فلعل هذا الكتاب يفيدك.
" التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية "
تصنيف
أبي محمد علي بن حزم الأندلسي
دراسة وتقديم
أبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري
تحقيق
عبد الحق بن ملا حقي التركماني
دار ابن حزم
دراسة وتقديم الشيخ ابن عقيل لا تقل عن مئة وثلاثة وسبعين صفحة.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[04 - May-2009, مساء 11:18]ـ
بالطبع ..
وأبو محمد أفسد بهذا الكتاب إفساداً عظيماً، وهو من المعظمين لمنطق اليونان، ويروي كتب الفلاسفة بإسناده لمتى المترجم ...
رحمه الله وغفر له ...
ـ[رياض النضرة]ــــــــ[05 - May-2009, صباحاً 01:43]ـ
هو أنا سلمت من اللي مش عارف لما هاسلم لما يعرفوا؟؟!!!
خليها مستورة يا مولانا .. ومن كتم فالخيار له هو مالكه ومن أذاع فالخيار عليه هو يملكه ..
بورك فيك أخي الكريم ..
أريد منك توضيحا لما قلت لو سمحت ..
أين تعود هذه الضمائر؟
فإني لم أفهمه ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[05 - May-2009, صباحاً 03:00]ـ
من كتم السر فخيار الكتم والإذاعة لا يزال له هو يتملكه ..
ومن فتش السر وأذاعه فلم يعد خيار الكتم والإذاعة له بل قد ملكه السر حينها بأن أُذيع ...
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[05 - May-2009, صباحاً 03:44]ـ
وجاء في طبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبار ف سياق ترجمة أبي عبد الله البصري،أنه جاءت إلى أبي الحسن الأشعري رسالة من الخليفة يسأل فيها عن هذه المسألة بعينها فأحال الجواب فيها على أبي عبد الله البصري .. مما يدلك على مدى تأثر الأشعري بمذهب معتزلة البصرة فيها .. [المنية والأمل تحقيق توما أرنولد ص/63]
لعل ذلك الأمر كان قبل تحول الأشعري عن المذهب الاعتزالي، فقد استحكم العداء بين الأشعري والمعتزلة بعد تحوله عن مذهبهم.
سؤال جانبي أحتاج إجابته: بخصوص كتاب ((المنية والأمل)) لابن المرتضى، عندي منه طبعة بتحقيق سوسنة ريفلد - فلزر / أقصد الفصل الخاص بطبقات المعتزلة.
وأخرى بتحقيق دكتور علي سامي النشار والأستاذ عصام الدين محمد علي.
وكذلك طبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبار بتحقيق فؤاد سيد.
لكن لم أقف على الكتاب بتحقيق توما أرنلد، فما هي بياناته وكيف الحصول عليه، بارك الله فيك؟
¥