ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - Nov-2007, مساء 11:59]ـ
كلام الشيخ عايض لا جديد فيه، وسمعناه كثيرا، فهو شنشنة معروفة.
والذي غاب عن الشيخ عايض ومن قال مثل مقالته أن هذه المتون التي يتهمها بأنها ألغاز، هي التي تكوِّن طالب العلم أصلا، وهذه الألغاز هي التي تربيه على فهم كلام أهل العلم مهما بلغ من التعقيد.
أما من تربى على العبارات السهلة، والنظر في الكتب ميسرة التي كثر تصنيف المعاصرين لها، فلن يطيق بعد ذلك أن ينظر في كتب الفقه المعتادة فضلا عن الكتب المعقدة التي يصعب فهمها على من لم يترب عليها.
فكيف نظن أنه يمكننا إخراج عالم لا يستطيع فهم كلام أهل العلم فقط، فضلا عن أن يمكنه الاستنباط والترجيح ومعرفة الأدلة؟
ولذلك فمن الخطأ الشائع عند كثير من المعاصرين تأليف مثل هذه العنوانات:
- تيسير أصول الفقه - تيسير مصطلح الحديث - تيسير البلاغة - .... إلخ
نعم إن كان المقصود التيسير كمرحلة من مراحل الطلب يتبعها النهج العلمي المعروف، فلا بأس، أما إن كان المقصود الاقتصار على ذلك فهو خطأ.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 12:04]ـ
وينظر هنا للفائدة:
لماذا ينصح أهل العلم بحفظ المتون؟ ( http://www.alukah.net/صلى الله عليه وسلمrticles/صلى الله عليه وسلمrticle.aspx?صلى الله عليه وسلمrticleIعز وجل=1042)
ـ[كاتب منصف]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 12:04]ـ
سبحان الله
عائض القرني ينتقد امما وأجيالا من العلماء وطلبة العلم تربت على هذا المنهج القويم والصراط المستقيم
مهلا يا د. عائض، كفاك تخطئة لمناهج العلماء وكتب العلماء وتعليم العلماء
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 12:12]ـ
الذين ينكرون على من يحفظ المتون يظنون أن من يحفظ المتن يعتقد العصمة في هذا المتن!!!
وهذا ظن ساذج جدا، لا أدري كيف يقتنعون به؟!
ويشبه هذا الظن ظن آخرين ممن يقولون: إن طالب العلم إذا حفظ الأحاديث الضعيفة بطرقها وأسانيدها فسوف يظن أنها صحيحة؟!!
ويشبه هذا الظن أيضا ظن من يقول: إن طالب العلم إذا قرأ كتابا فقهيا فسوف يقتنع بكل ما فيه؟!!
وإذا كانت هذه الظنون واضحة البطلان، فالظن الأول كذلك ولا فرق.
العقل الإنساني يربط المعلومات بعضها ببعض بروابط داخلية، وهذه الروابط تعتمد على الألفاظ مثلا أو على المسموعات أو على الأشكال أو على غير ذلك.
وطالب العلم الذي تربى على حفظ المتون يجد نفسه يستحضر تلقائيا كل ما تلقاه عن شيوخه، وكل ما قرأه حول المسألة بمجرد مراجعته للمتن، فيستحضر ما قيل في المسألة، ويستحضر الأدلة من الكتاب والسنة، ويستحضر خلاف العلماء، ويستحضر كل ما قرأه واطلع عليه بمجرد استحضاره لنصوص المتن، وبهذه الطريقة الفذة التي اخترعها علماؤنا الأجلاء صار الاحتفاظ بألوف المعلومات سهلا ميسورا.
أما من يعتمد على مجرد الفهم دون الحفظ، فإنك تراه بعد قليل ينسى جل ما تعلم، وإذا تذكر منه شيئا فسوف تراه مقطع الأوصال، متنافر الجوانب، لا يتماسك، ولا يستقيم على ساق، فيظهر التخليط في كلامه، وعدم الترابط في أقواله.
ثم إنه قد يفهم الكلام ابتداء فهما خاطئا، فيكون كما قيل: (لا نال بلح الشام ولا عنب اليمن)، فلا هو حفظ النص مستقيما، ولا هو فهم فهما صحيحا، فإذا سئل عن مسألة عبر بما فهمه هو، وبنص من رأسه، فيظهر عواره ويبدو بواره.
ـ[كاتب منصف]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 12:41]ـ
بوركت ابا مالك وبورك قولك
وفتح الله عليك
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 09:43]ـ
بارك الله فيك أستاذ أمجد قلت فأوفيت وكذلك بقية الإخوان
لا أنسى حينما كان الشيخ محمد العثيمين في حلقته وهو من هو في خبرته في التعليم والإفتاء لعقود من الزمن _ولا يناقش الشيخ عائض في هذا_ يقول: كنت أُسأل عن مسائل لولا أن الذاكرة تسعفني من زاد المستقنع لما تذكرت المسألة وما يتعلق بها. وقد سمعت ذلك من الشيخ صراحة
ولذا كان يركز جدا على حفظ المتون وغرس في طلابه هذا.
ـ[غريب39]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 10:10]ـ
أمر مفروغ منه. . .!!!
ـ[غريب39]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 10:12]ـ
ثم هو تحدث في البداية عن طريقة المتون ثم انتهى به الكلام على الدراسة النظامية التي هي بعيدة كل البعد عن منهج العلماء في التعليم .. . عجيب أمره.!
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 10:18]ـ
ما قاله الشيخ عائض - حفظه الله - في هذا الصدد رمية من غير رامي، ولا يتمشى مع التأصيل في طلب علم الفقه، وهو مستغرب من مثله - حفظه الله - ممن تربو على موائد العلماء والفقهاء، لكن كل يأخذ من قوله ويرد.
وفي كلام الأخوين الفاضلين (أمجد الفلسطيني) و (أبي مالك العوضي) كفاية وبيان شافٍ، والرابط الذي وضعاه به مزيد، وهو موضوع واحد: ((لماذا ينصح أهل العلم بحفظ المتون؟)).
ـ[ابو عمر السلفي]ــــــــ[05 - Nov-2007, صباحاً 11:22]ـ
لعل الدكتور عائض لازال متأثراً بقصيدته العصماء (دع الحواشي وأخرج).
قال عفا الله عنه:
صل ما شئت وصم فالدين لا * * * * يعرف العابد من صلى وصاما
واجعل السبحة مترين وخذ * * * * عمة بيضاء واصبغها رخاما
واترك العالم في غوغائه * * * * يتلظى في لياليه اضطراما
أنت قسيس من الرهبان ما * * * * أنت من أحمد يكفيك الملاما
تترك الساحة للأوغاد ما * * * * بين قزم مقرف يلوي الزماما
أو دعي فاجر أوقع في * * * * أمتي جرحاً أبي ذاك التئاما
لا تخادعني بزي الشيخ ما * * * * دامت الدنيا بلاء وظلاما
أنت تأليفك للأموات ما * * * * أنت إلا مدنف حب الكلاما
كل يوم تشرح المتن على * * * * مذهب التقليد قد زدت قتاما
والحواشي السود أشغلت بها * * * * حينما خفت من الباغي حساما
لا تقل شيخي كلاماً وأنتظر * * * * عمر فتوى مثلكم خمسون عاماً
والسياسات حمى محذورة * * * * لا تدانيها فتلقيك حطاما
======
والأن تطور الحال عند الدكتور فأصبح ينادي بترك المتون جملة وتفصيلا؟!!
أسال الله أن يرده إلى الحق رداً جميلاً
¥