ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 05:34]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك الله في كاتب الموضوع .. فهو بحق موضوع مهم لطلبة العلم و مفيد
و أنا شخصيا ممن صادف هذه المشكلة فأحيانا كنت أقرأ في كتاب و أجد فائدة و أحاول تذكر الكتاب التي هي فيه و أين أجدها،، و لكن عند الاحتياج إليها قد أتذكر الكتاب و لكن لا أتذكر مكانها خصوصا إذا كانت فائدة عرضية ليست مفهرسة أو واضحة و المشكلة تكون أعظم إذا كان الكتاب كبيرا!!
و أنا من النوع الذي لا يحب الكتاب على الكتاب أبدا و أحبه نظيف و اعتني به اعتناءا شديدا، لذا اتخذت طريقة وضع ورقة خارجية في بداية الكتاب و كلما وجدت فائدة سجلتها في الورقة و كتبت أمامها رقم الصفحة و اتركها ..
صحيح كما ذكر الاخوان أنك ربما تنساها، لكن ضع في اعتبارك أن على الأقل قيدتها و إذا احتجتها ستجدها بسهولة.
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 12:25]ـ
و كذلك استخدام اقلاما ملونه كما قال الشيخ الخضير في جرد المطولات بحيث يكون كل لون لمسألة
للحفظ لون
للاستشكال لون
و هكذا
ـ[فاطمة الطالبة]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 01:24]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 06:14]ـ
بارك الله فيكم
بالنسبة لتقييد الفوائد على الغلاف الداخلى هل الأفضل كتابتها بالقلم الرصاص حتى لا يتشوه شكل الكتاب أم بالقلم الأزرق أو الأسود وغيره
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[15 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 08:40]ـ
أحسن الله إليك على هذه الفائدة في تقييد الفوائد ...
و مما أذكر من فوائد تقييد الفوائد أني كنت أطالع كتاب العلل لابن أبي حاتم أبحث عن بعض الأحاديث التي أريد دراستها، فمررت بأثر يروى عن ابن مسعود في كفارة الحلف بالقرآن و أن عليه بكل آية كفارة، و كان الأثر يروى عن ابن مسعود بأسانيد ثابتة صحاح، رواه ابن أبي شيبة في مصنفه و البيهقي في الكبرى و غيرهما، فكان أن قيدت هذا الأثر و ذهبت به إلى شيخنا أبي عبد المعز محمد فركوس حفظه الله تعالى، فأخبرني أنه لا يحفظ في المسألة إلا الكفارة الواحدة عن أهل العلم، و قال: " و العلم عند الله "، فرجعت إلى المكتبة السلطانية بالقبة القديمة فبحثت في " المحلى " و " السنن الكبرى " و مسائل أحمد بن حنبل من رواية إسحاق بن منصور الكوسج، و لخصت من كلامهم ما استنتجت به أن في المسألة قولين:
1 - قول جمهور أهل العلم أنه لا تغليظ في الكفارة على من حلف بالقرآن، بل نقل البيهقي إجماع أهل العلم على ذلك،
2 - قول عن أحمد و هو المروي عن ابن مسعود و الحسن البصري، و يروى عن النبي صلى الله عليه و سلم من مرسل الحسن و مرسل مجاهد و هما ضعيفان لا تقوم بهما حجة و القول هو أن من حلف بالقرآن فعليه بكل آية كفارة فإن شاء برّ و إن شاء فجر، غير أن ابن قدامة تأول رواية أحمد أنها للاستحباب، و تعقبه الزركشي أنها للوجوب أظهر، و بهذا القول ألزم أبو محمد ابن حزم الحنفية و المالكية فقال: " إن ذلك مذهب صحابي لم يأت ما يخالفه عن الصحابة " فاعتبره إجماعا سكوتيا يجب عليهم الأخذ به،،،
ثم نقلت هذا البحث لشيخنا و رجح قول البيهقي أنه مجمع على سقوط التغليظ، و بذلك أفتاني فضيلة الشيخ الفقيه أبي أحمد محمد بن مكيٍّ ..
و ليس مقصودي نفس المسألة، بل نقلتها تعجبا من نفسي كيف تنقلت بين هذه الفوائد و بين الشيوخ من أهل العلم، و كانت البداية أمرا آخر أصلا ..
أخوكم: أبو محمد الطيب بن محمد آل صياد العامري الجزائري ..
ثم نقل
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[16 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 07:55]ـ
أحسن الله إليكم.
ومن المفيد في هذا الباب؛ سماع شريط: المنهجية في قراءة الكتب، لفضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير -حفظه الله-، ففيه فوائد ثرية.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 11:41]ـ
بالنسبة لتقييد الفوائد على الغلاف الداخلى هل الأفضل كتابتها بالقلم الرصاص حتى لا يتشوه شكل الكتاب أم بالقلم الأزرق أو الأسود وغيره
للرفع
ـ[الحافظة]ــــــــ[24 - Sep-2009, مساء 09:31]ـ
... موضوع مميز ...
أسأل الله أن يرزقكم التوفيق والسداد في الأمور كلها
ونتمنى من المشرفين بارك الله فيهم تثبيت الموضوع لأهميته.
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 10:28]ـ
بارك الله فيكم و نفع بكم
¥