لقد ذكر علماء التربية والاجتماع ان الشعوب التي تتكلم لغة واحدة، لابد أن يكون لها اساس تفكير واحد وإن اختلفت في اللهجات المحلية، والمقصود هنا لغة الاتصال لا لغة التعليم في المدارس، وها يكمن أهمية اللغة العربية وضرورة نشرها لدعم الدعوة الإسلامية حيث كان الشيخ القرشي يجيد العربية وعمل علي نشرها.
قبائل النوبة
مجموعة الكواليب، تقلي، كتلا، الاجناج، تلودي والمساكين، بوفا، تيمين، النيمانج، الداجو.
ويقسم (نادل) قبائل النوبة الي 14 جماعة عرقية، جماعة اوتورو، التيرا، المورو، كرنقو، المساكين، التلشي، الكواليب، الدلنج، النيمانج، الكدرو، الافتي، الديني، الداجو، تقلي، لقد ظهر بعض الزهاد من رجال الدين المسلمين الذين عملوا علي نشر العقيدة الإسلامية في جبال النوبة منهم، الشيخ بدوي ود ابوصفية، والشيخ محمد الجعلي الذي جعل من منطقة تقلي مقرا له وخلفه ابنه ابوجريدة، فتكونت أول مملكة إسلامية اخذت تنشر الإسلام وهي مملكة تقلي وتعتبر أول كيان سياسي في جبال النوبة ولم تسلم منطقة الجبال من تأثير الفونج والفور.
للقد كان الامام محمد احمد المهدي يعلق آمالا عريضة علي جبال النوبة بتكوين جيش قوي لنصرة المهدية، فاستخدم استراتيجية هادئة مع النوبة ومنع الانصار من التعدي علي السكان وأمرهم باقامة العدل فيهم لقد اخطأ بعض أمراء المهدية الذين ظنوا أن الإسلام ينتشربالسيف مما جعل النوبة يهربوا الي قمم الجبال مما أخر انتشار الدعوة كما شعر الانجليز أن وجود اللغة العربية بجبال النوبة يساعد علي انتشار الإسلام فكروا في ادخال الحروف اللاتينية بدلا عن العربية التي تتطلب استاذا عربيا مسلما، وعليه قرروا تدريس اللغة العربية باحرف لاتينية وباقي المواد باللغة المحلية.
لقد باءت جهود الكنيسة في الحد من انتشار اللغة العربية في جبال النوبة بالفشل، وبالتالي فإن رسالة الكنيسة لم تكن فعالة، لهذا لجأت لاثارة النعرات القبلية والعنصرية واظهار الشمالي المسللم بأنه خطر علي النوبي وأنه جلابي تاجر رقيق مستغل لخيرات النوبة، ولكن الهجرات العربية المتصلة لجبال النوبة اثبتت فشل هذه الفرية. الموافقة علي نشر الدعوة الإسلامية بالجبال بعد صراع لفترة طويلة بين الشيخ القرشي والسكرتير الاداري الانجليزي روبرتسون وبعد ضغط من اعضاء الجمعية التشريعية وافقت السلطات الانجليزية للشيخ محمد الامين القرشي بالدعوة في جبال النوبة علي انها تدرك أن له مواقف صلبة ضدها حينما عمل قاضيا ومن اشهرها قضية كنيسة عطبرة وبيع غير المسلمين للمصاحف بكادوقلي.
لقد وجد الشيخ القرشي في مدينة الابيض سندا عظيما لدعوته لوجود صلات وعلاقات بها مما مكنه من الاستفادة من ذلك لأنه عمل فيها قاضيا واستاذا فكانت له نقطة انطلاق مهدت له دخول جبال النوبة.
بناء المسجد:
اول خطوة خطاها الشيخ القرشي هو بناء المسجد لوضع اساس لدعوته في جبال
النوبة اقامة المسجد اسوة بالرسول صلي الله عليه وسلم فركائز بناء المجتمع المسلمي ثلاثا:
1 - بناء الفرد المسلم
2 - بناء البئة للمسلم
3 - بناء المسجد واخيرا المجتمع المسلم
لقد اسس الشيخ القرشي خلوة كبيرة في الدلنج لتعليم القرآن الكريم وبدأ تنطلق منها لبقية الجبال يحمل راياته وبوارقه مكتوبة عليها (لا إله ألا الله محمد رسول الله) ومعه اعوانه وعلي راسهم المك كنده كربوس الذي عمل سابقا قوات دفاع السودان بشندي والقضارف وهو من أهالي النوبة وقد اسلم وعمل مترجما مع الشيخ القرشي رحمهما الله.
وفي الدلنج طلب من المفتش الانجليزي ان يعطيه ارضا ليقم عليها خلاوي في بيوت وداخلية ولقد صدق له المفتش بمساحة مكنته من تأسيس هذه المنشآت حتي اصبح عدد طلابه أكثر من ثمانين، وحينما شعر الانجليز أن هذا اللرجل يشكل خطرا عليهم وعلي الكنيسة سعوا الي نزع الارض منه واستبدالها بارض اخري لابعاده عن هذه المنطقة ولكن الشيخ رفض التحرك مهما كانت الظروف وقد سجل هذا الموقف في قصيدة.
عندما كان الاستاذ عبدالرحمن علي طه وزيرا للمعارف في ديسمبر 1948 اهتم بالتعليم في الجنوب وجبال النوبة حيث اجري تعديلات جذرية علي التعليم وخاصة الديني لأنه وجد أن سياسة الانجليزي ترمي الي اغلاق جنوب السودان والجنوب أما تيارات المؤثرات العربية وهي اللغة والدين والزي.
لقد اتخذت وزارة المعارف في الاعلام 1948 – 1950 قرارات واضحة ابرزت فيها سياستها التعليمية نحو الجنوب وجبال النوبة
المؤثرات التي اثرت في شخصية الشيخ القرشي
1 - البيئة التي نشأ فيها
2 - الثورة المهدية وماتركته من أثر عليه
3 - الإرث الاسري
4 - تاريخ قبيلة الحلاوين النضالي
5 - المهنة ونوع الثقافة.
للشيخ القرشي انتاجا ادبيا غزيرا وله مؤلفات في مختلف العلوم بعضها مطبوع. والآخر لم يطبع حتي الآن.
له قصيدة يطلب من الاخوة المصريين ان يساهموا في الدعوة الإسلامية بالخرطوم وصورها في هذه الأبيات:
ذهبت الي الجنوب وفيه أدعو ** الي الإسلام طاب بنا المقام
فأسلم منهم خلق كثير ** وصلوا في جبالهم وصاموا
عراة ليس عندهم كساء ** جياع ليس عندهم طعام
هناك كنائس للكفر قامت ** يناطحها من الطول الغمام
ومسجدنا عرائيس ليه فيها ** سوي القرآن وهو لنا إمام
وجئت الي الكتانة ارتجيها ** عنيتها باعمال تقام
ومشروع عظيم مثل هذا ** بغير المال ليس له قوام
وها أنا بين اخوان كرام ** سلام يابني مصر سلام
لازالت الدعوة الإسلامية تتسم بالتخلف والتخطيط وعدم وضع السياسات والاستراتيجيات والخطط الواضحة، التي تلائم الظروف الاجتماعية السائدة في المجتمع.
والتجربة التي خاضها الشيخ محمد الامين القرشي تجربة رائدة ينبغي ان يقف عندها كل الدعاة وتستفيد منها كل الحكومات منها دعوة اتت ثمارها وادخلت الآلاف من سكان الجبال الإسلام علي الرغم من ضيق الامكانات وضيق ذات اليد فهو مدرسة دعوية قائمة بذاتها تجعله قدوة للدعاة.