بِيبَى بنت عبد الصمد الهرثميّة، أمّ الفضل، المحدِّثة صاحبة الجزء المشهور الذي تفرّدت به.
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 09:47]ـ
خذوا اسم هذا الشيخ والذي هو عندي اغرب من امريكا وحزب الله وقد ذكره الذهبي في السير:
ابن بَوْش الشيخ المعمر، الرِّحلة أبو القاسم يحيى بن أسعد بن يحيى بن محمد بن بوش البغدادي الأزجي الخباز.
سمع بإفادة خاله من أبي طالب بن يوسف، وأبي الغنائم محمد بن محمد، والحسن بن محمد الباقرحي، وأبي سعد بن الطيوري، وأبي غالب عبيد الله بن عبد الملك الشهرزوري، وأبي البركات هبة الله ابن البخاري، وأبي نصر أحمد بن هبة الله بن النرسي، وأبي العز بن كادش، وعلي بن عبد الواحد الدينوري، وهبة الله بن الحصين، وأبي عبيد الله البارع، وعدة.
وأجاز له أبو القاسم بن بيان، وأبو علي الحداد، وأبو الغنائم النرسي، وجماعة.
قال ابن الدبيثي: كان سماعه صحيحا، وبورك في عمره، واحتيج إليه، وحدث أربعين سنة، ولم يكن عنده علم.
قلت: من سماعه "المسند" كله على ابن الحصين.
حدث عنه: الشيخ موفق الدين، والبهاء عبد الرحمن، والتقي بن باسويه، ومحمد بن عبد العزيز الصواف، ومحمد بن عبد القادر البندنيجي، وتميم بن منصور الرصافي، وجعفر بن ثناء بن القرطبان. وداود بن شجاع، وعلي بن فائزة، وعلي بن الأخضر، وفضل الله الجيلي، وعلي بن معالي الرصافي، ومحيي الدين ابن الجوزي، وابن خليل، اليلداني، وابن المهير الحراني، وعدة. وأجاز لشيخنا أحمد بن أبي الخير.
وكان يُعطَى على الرواية لفقره في بعض الوقت.
مات في ثالث ذي القعدة فُجاءة، غصّ بلُقمة، سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة وله بضع وثمانون سنة.
المصدر
http://www.islam ... .net/newlibrary/showalam.php?id=5321 (http://www.islam ... .net/newlibrary/showalam.php?id=5321)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 11:37]ـ
ومن ذلك:
بِيبَى بنت عبد الصمد الهرثميّة، أمّ الفضل، المحدِّثة صاحبة الجزء المشهور الذي تفرّدت به.
أذكر أن صوابها: بِيبِي!
وينظر مقدمة محقق الجزء المذكور فقد جمع أدلته على ذلك .. ومنها مصادر مخطوطة ...
ومع ذلك فقد وجدت في بعض المعاجم: بيبَى على وزن ضيزَى!
ـ[إبراهام الأبياري]ــــــــ[08 - Nov-2009, صباحاً 03:04]ـ
قال العجلي:
مُسَدَّد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي ... وكان أبو نُعَيم يسألني عن اسمه واسم أبيه، فأخبره فيقول: يا أحمد هذه رقية العقرب! (ابتسامة)
ـ[الواحدي]ــــــــ[08 - Nov-2009, صباحاً 05:44]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
أذكر أن صوابها: بِيبِي!
وينظر مقدمة محقق الجزء المذكور فقد جمع أدلته على ذلك .. ومنها مصادر مخطوطة ...
ومع ذلك فقد وجدت في بعض المعاجم: بيبَى على وزن ضيزَى!
بارك الله فيك.
هما دليلان ذكَرهما، لا غير؛ لكنهما غير موثّقين.
_ أوّلهما: ذكَر أنّه ورَد مشكولاً في موضعين من "السِّيَر" بكسر باءيه. لكنه لم يذكر في أي مخطوط ورَد، وهل رآه هو؟ أم ينقل عن غيره؟
_ ثانيهما: أنَّ كلمة "بِيبِي" معروفة عند سكّان شبه القارة الهندية، وأنّها بمعنى: السيِّدة.
= الدليل الأوّل: ينقصه التوثيق. وفي "تاريخ الإسلام" للذهبي: "بِيبَى". والزبيدي ينقل عنه، ولعلّه اطَّلع على نسخة مشكولة أقنعته أنّ "بيبى" على وزان "ضِيزى"، أو لعلّ له مصدرًا آخر استند إليه في ضبطه.
= الدليل الثاني: أقوى. ويشهد له أنّ ابن بطوطة في رحلته ذكَر أنّ كلمة "بيبي" تعني: الحُرّة، كما تشهد له بعض المعالم التي تحمل هذا الإسم في تلك البلاد. وهذا الاسم موجود حاليًا بأفغانستان.
لكن من المحتمل أنّه بهذا الضبط في النطق (بِيبِي) تحريف بالإمالة للفظ "بِيبَى".
والله أعلم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Nov-2009, مساء 12:18]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
بارك الله فيك.
هما دليلان ذكَرهما، لا غير؛ لكنهما غير موثّقين.
_ أوّلهما: ذكَر أنّه ورَد مشكولاً في موضعين من "السِّيَر" بكسر باءيه. لكنه لم يذكر في أي مخطوط ورَد، وهل رآه هو؟ أم ينقل عن غيره؟
_ ثانيهما: أنَّ كلمة "بِيبِي" معروفة عند سكّان شبه القارة الهندية، وأنّها بمعنى: السيِّدة.
¥