ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 07:57]ـ
البيت المذكور مكسور وزنه لأن القصيدة من بحر الرجز الذي وزنه مستفعلن مستفعلن مستفعلن ولو أردنا أن نزن البيت لكان وزنه مستفعلن متفاعلن متعلن وكسر الوزن هنا في وجود متفاعلن ولو أردنا أن نقيم الوزن لقلنا في الرجال أو م الرجال أو من رجالٍ وبهذا يستقيم وزن البيت
ـ[حسن الحضري]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 06:30]ـ
الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلنا نعلم أن الرجز ليس بحرا ملتَزَما عند كل مَن ينظم شعرا تعليميا فالشاطبي وابن الجزري قد نَظَما قصيدتيهما حرز الأماني والدرة على الطويل وأما بالنسبة لقول الإخوة إن الناظم لو قال مِ أو في بدلا من حرف الجر من لسلم الوزن فقد كفاني الزمخشري عناء الإجابة عن هذا السؤال حيث قال كلاما ملخصه أن الشاعر إذا قال قصيدة وجعلها كلها على مستفعلن وهي تفعيلة الرجز ثم جاءت بين تلك التفاعيل تفعيلة متفاعلن وهي تفعيلة الكامل مرة واحدة جعلنا القصيدة من الكامل وليس من الرجز انتهى كلامه وإذا كان ذلك كذلك فلمَ لا نعد القصيدة من الكامل وليست من الرجز والذي يقوي هذا الرأي هو أن الإمام الرحبي حوّل مستفعلن إلى متفاعلن في غير موضع من قصيدته
لا تنس أيضًا أن هناك بحورًا أخرى يتشابه بعضها مع بعض، ويكون الفيصل بتفعيلة واحدة، كمجزوء الوافر مع الهزج، وهناك أيضًا صورة من صور السريع مع صورة من صور الكامل، وأيضًا صورة من صور المنسرح مع صورة من صور الكامل ... ومثل ذلك كثير ..
ـ[عمر خلوف]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 07:45]ـ
لا يمكن أن نعدّ مثل هذه القصيدة الرجزية من الكامل حتى لو جاءت (متفاعلن) فيها أكثر من مرة ..
والقول الصحيح إذا كان البيتُ صحيحاً: إن الناظم أخطأ هنا.
والله تعالى أعلم
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 09:02]ـ
/// وَهَكَذَا الجَمْعُ الصَّحِيحُ فَاعْرِفِ ...... وَرَفْعُ مَا ثَنَّيْتَهُ بِالأَلِفِ
وَارْفَعْ بِنُونٍ يَفْعَلاَنِ يَفْعَلُونْ ......... وَتَفْعَلاَنِ تَفْعَلِينَ تَفْعَلُونْ
الملون بالأحمر
ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 08:20]ـ
قول الناظم: وارفع بنون إلى آخر البيت هو من بحر الرجز وقد دخله التذييل وهو سائغ في النظم
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[08 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 11:12]ـ
قرأت في طبعة الحكمي للمنظومة أن التذييل لا يدخل بحر الرجز نقلا عن الشيخ محمد سالم ولد عدود رحمه المولى
ولذلك أصلحه في بيتين من بحر الرجز
ولم يعرج الشيخ الحازمي على ذلك
فكيف هو؟
هل التذييل يدخل بحر الرجز أم لا؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 12:03]ـ
قرأت في طبعة الحكمي للمنظومة أن التذييل لا يدخل بحر الرجز نقلا عن الشيخ محمد سالم ولد عدود رحمه المولى
ولذلك أصلحه في بيتين من بحر الرجز
ولم يعرج الشيخ الحازمي على ذلك
فكيف هو؟
هل التذييل يدخل بحر الرجز أم لا؟
الأصل عند العروضيين أن التذييل لا يدخل الرجز، ولكن خلقا من أهل النظم المتأخرين استعملوه في منظوماتهم العلمية.
ولست أرى به بأسا، وقد ركبه جمع من الناظمين.
والله أعلم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 04:25]ـ
كُلُّكُم يَمْشِي رُوَيْد
كُلُّكُم يَطْلُبُ صَيْد
غَيْرَ عَمْرِو بن عُبَيْد
هل يصح أن يكون من الرمل؟ وما صورته فيه؟
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 05:51]ـ
كُلُّكُم يَمْشِي رُوَيْد
كُلُّكُم يَطْلُبُ صَيْد
غَيْرَ عَمْرِو بن عُبَيْد
هل يصح أن يكون من الرمل؟ وما صورته فيه؟
نعم
هو من مجزوء الرمل
ووزنه:
فاعلاتن فاعلات
وهلا وغلا
وألف مرحبا
وعلى الرحب والسعة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 05:59]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم.
ووزنه:
فاعلاتن فاعلات
وهل هذه الصورة مستخدمة في الرمل؟ أعني هل ذكره أحد المتقدمين؟
مع جزيل الشكر والتقدير ..
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 08:35]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم.
وهل هذه الصورة مستخدمة في الرمل؟ أعني هل ذكره أحد المتقدمين؟
مع جزيل الشكر والتقدير ..
أخي الكريم عبدالله
من جوازات العروض والضرب في بحر الرمل (المجزوء):
أن (فاعلاتن) في الضرب الصحيح فقط قد يلحقها القصر؛ فتصبح:
(فاعلات) وتنقل إلى (فاعلانْ).
انظر في ذلك مثلا:
الوافي في العروض والقوافي؛ للخطيب التبريزي
صفحة 110، و115
(بتحقيق أستاذنا الدكتور فخر الدين قباوة / دار الفكر ـ دمشق 1423هـ = 2002م)
وهلا وغلا
وعلى الرحب والسعة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 09:16]ـ
أخي الكريم عبدالله
من جوازات العروض والضرب في بحر الرمل (المجزوء):
أن (فاعلاتن) في الضرب الصحيح فقط قد يلحقها القصر؛ فتصبح:
(فاعلات) وتنقل إلى (فاعلانْ).
انظر في ذلك مثلا:
الوافي في العروض والقوافي؛ للخطيب التبريزي
صفحة 110، و115
(بتحقيق أستاذنا الدكتور فخر الدين قباوة / دار الفكر ـ دمشق 1423هـ = 2002م)
وهلا وغلا
وعلى الرحب والسعة
أحسن الله إليكم، وبارك فيكم.
وأشكر لكم حسن إجابتكم.
¥