ـ[الغريب الحموي]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 01:20]ـ
لعل طبائع الخَلق ألجأتْ بعضكم لحالٍ كتلك الحال التي دعت أبا الطيب ليقول:
ومن البليّة عذلُ من لا يرعوي ..... عن غيّه وخطابُ من لا يفهمُ
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 01:29]ـ
الشيخ / الغريب الحموي
لا أوحش الله منك ..
أين أنت يا سيدنا؟
هل ارعوى على وزانِ (افعلَّ)؟
ـ[أم معاذة]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 01:19]ـ
أأنْطِقُ فيكَ هُجْراً بعدَ عِلْمي ... بأنّكَ خَيرُ مَن تَحْتَ السّماءِ.
ـ[الغريب الحموي]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 02:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذي المليجي
جميلٌ أن نلتقي من جديد على صفحات الألوكة وفي دوحة أبي الطيب
هل ارعوى على وزنِ (افعلَّ)؟
نعم يا شيخ القريض هو كذلك وإليك ما ذكره أبو المرشد المعري في كتابه (تفسير أبيات المعاني من شعر أبي الطيب المتنبي) -ولا أملك من هذا الكتاب إلا نسخة إلكترونية من الشاملة وهي غير موافقة للمطبوع - يقول شارحاً البيت المذكور:
قال الشيخ: الارعواء الرجوع إلى الشيء، يقال قد ارعوى فلان إلى الدين أي قد رجع إليه، وحكي عن أبي بكر الخياط النحوي، وكان فيما قيل يعرف مذهب البصريين والكوفيين، أنه قال أقمت عشر سنين اسأل عن وزن ارعوى فلم أجد من يعرفه، وأصله عند النحويين ارعوّ في وزن أحمرّ وأصل أحمرّ احمرَرَ، فكأنهم لما لم يأت في كلامهم واوان مجتمعان، فرّوا إلى أن يجعلوا الواو الثانية في ارعوّ ألفاً، فيقولوا ارعوى، ولو قيل ابنوا من (الغزو) مثل افعلّ لوجب لأن يقال اغزوى، والأصل اغزوّ كما تقدم في ارعوّ .. انتهى
لنكمل المشاغبة على أيّامنا بشعر أبي الطيب:
مغاني الشِّعْبِ طيباً في المغاني ... بمنزلة الربيع من الزمانِ
ولكنّ الفتي العربيّ فيها ... غريبُ الوجهِ واليدِ واللسانِ
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 06:30]ـ
فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله /// /// /// ولا مال في الدنيا لمن قل مجده
ـ[أبو العلا الهاشمي]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 07:18]ـ
مات أبو الطيب وشغل الناس بشعره ... عفا الله عنه، وصدق ..
أنام ملء جفوني عن شواردها ..... ويسهر الخلق جراها ويختصم
وهو شاعر المعاني ... ومن أبياته البديعة الرائقة:
وحيد عن الخلان في كل بلدة .... إذا عظم المطلوب قل المساعد
ومن قوله:
وقيدت نفسي في هواك محبة ... ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا
ومن قوله:
أشد الغم عندي في سرور ... تيقن منه صاحبه انتقالا
ـ[أم معاذة]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 12:06]ـ
إذا تَرَحّلْتَ عن قَوْمٍ وَقَد قَدَرُوا ... أنْ لا تُفارِقَهُمْ فالرّاحِلونَ هُمُ
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 09:35]ـ
موضوع جميل جزاكم الله خيراً
ـ[أم معاذة]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 02:29]ـ
ماذا لَقِيْتُ مِنَ الدُنْيا وأَعْجَبُها ... أَنِّي بِما أَنا باكٍ مِنْهُ مَحسُودُ
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 05:26]ـ
هذا البيت لم أجد بيتاً يضاهيه
ماذا لقيت من الدنيا وأعجبه ... أني بما أنا شاك من محسودُ
ـ[أم معاذة]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 11:26]ـ
لا يَخْدَعَنّكَ مِنْ عَدُوٍّ دَمْعُهُ ... وَارْحَمْ شَبابَكَ من عَدُوٍّ تُرْحَمُ
ـ[فالح الحجية]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 06:30]ـ
من شعر المتنبي هذه الابيات
عش عزيزا او مت وانت كريم
بين طعن القنا وخفق البنود
فرؤوس الرماح اذهب للغيظ
واشفى لغل صدر الحقو د
لا كما حييت غير حميد
واذا مت مت غير فقيد
فاطلب العز في لظى وذرالذل
ولوكان في جنا ن الخلو د
انا ترب الندى ورب القوافي
وسمام العدا وغيظ الحسود
ـ[أم معاذة]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 11:19]ـ
وشَيخٌ في الشَّبابِ ولَيسَ شَيخا ... يُسمّى كلُّ مَن بلغ المَشيباَ
ـ[مصطفى مدني]ــــــــ[29 - Oct-2010, مساء 11:39]ـ
لا أذود الطير عن شجر ..... قد بلوت المر من ثمره
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 10:14]ـ
مرحبا بالأخ مصطفى مدني
لا أذود الطير عن شجر ..... قد بلوت المر من ثمره
هذا البيت لعلَّه قيل قبل أن يولد أبو الطيب، إنه للحكمي ... أبي نواس ... فليحرَّر.
وهذا مشهور في كتب العروض ... من بحر المديد.
ـ[الواحدي]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 11:15]ـ
لعلّ الفاضل "مصطفى مدني" التفت إلى قول المتنبي:
فكأنّها شَجَرٌ بَدَتْ لكنّها --- شجر جَنيْتُ المُرّ مِن ثمراتِها
ومن أحسن ما في قصيدة أبي نواس:
فامْضِ لا تَمْنُنْ عَلَيّ يَدًا --- مَنُّكَ المعروفَ مِن كَدَرِهْ
ومِن أقبح ما في قصيدة المتنبي قوله:
إنّي على شغفي بما في خُمْرِها --- لأعِفّ عمّا في سَراوِيلاتِها
وقد قيل: كثير من العهر أحسن من هذا العفاف!
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 11:38]ـ
شيخنا الواحدي.
أما وقد ذكرتَ ذلك، فإنَّ أبا الطيّب قال في الحمَّى:
إذا ما فارقتْنِي غسَّلتْني * * * كأنَّا عاكِفان على حرامِ
فقالوا: ليس الحرام بأشدَّ اختصاصًا بالغسل من الحلال.
¥