و ليعلمَ الشيخ الواحدي، أنني كنتُ أحاول قراءةَ النص بأحسن المحامل، و لم يكُن هذا عن عنصرية عرقية خسيسة، بدليل أنني لستُ سعودياً.

و الرجوعَ إلى الحق أولى من التمادي في الباطل ...

و هذا تصريحٌ مع التحية إلى الشيخ سليل العترة النبوية (ابن عبد الهادي)، و الشيخ الواحدي، و الله المستعان.

ـ[همام الحارثي]ــــــــ[01 - Nov-2009, مساء 11:52]ـ

هذا تعقيب وردني من عبدلله الهدلق

إلى طالب الإيمان بلغه الله طلبته .. لا, لست أرى أن الجنس البنغالي كله جنس خسيس حقيقة , وما كان لي أن أرى هذا الرأي الفائل ونحن أحوج مانكون إلى جامعة إسلامية تجمعنا في هذه الفرقة التي استباحنا بها العدو .. وإنما كنت أقرر رأياً معرفياً - لازلت أؤمن به - وهو أن للأعراق أثراً لازباً على الأخلاق , وتعلم - أيها الفاضل - أني من أهل نجد , وعندي موضوع كتبت فيه قبل هذا الحوار الدائر كله: (وما أنا إلا من أجلاف أهل نجد , وإن أخلاق أهل نجد بلغت من السوء مبلغاً تحتاج معه - لو علمت - إلى نبي ليصلحها .. ) وإني لأشرف أني من أهل نجد , لكنه رأي معرفي لن أرجع عنه إلا ببرهان .. هذا كل ماهنالك.

فليتك تبينت قبل أن تكتب ماكتبت فقد بلغ مني والله .. وأما هذا المصدر الموثوق الذي بلغك .. فاعلم أنه لايخاطبني في الرسائل بيني وبينه إلا بلقب (شيخنا) .. ثم ذهب الساعة يطعنني من خلفي ويجيش الناس علي بالاتصال بهم وتحميل كلامي مالا يحتمل , وقد أعظم علي الفرية لإسقاطات ورواسب في نفسه لاجناة لي فيها , وإن هذا لفراق ما بيني وبينه , ولا أقول فيه إلا ماقاله الديباجي في الحافظ السلفي: (كل أحد مني في حل إلا السلفي , فلي معه وقفة بين يدي الله تعالى).

وأعجب مني كيف أخطئ دائماً ********* على أنني من أعرف الناس بالناس

وأما كتابة الواحدي (احمل آلامك واتبعني) - كذا أحب تسميتها - فلي قراءة (صديقة) لها سيطالعها القراء قريباً بإذن الله تعالى .. أسأل الله سبحانه أن يجعل مانحن فيه ذخراً ورفداً يوم نلقاه , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله ..

ـ[طالب الإيمان]ــــــــ[02 - Nov-2009, صباحاً 12:37]ـ

اللهُ المستعان ..

وهو أن للأعراق أثراً لازباً على الأخلاق , وتعلم - أيها الفاضل - أني من أهل نجد , وعندي موضوع كتبت فيه قبل هذا الحوار الدائر كله: (وما أنا إلا من أجلاف أهل نجد , وإن أخلاق أهل نجد بلغت من السوء مبلغاً تحتاج معه - لو علمت - إلى نبي ليصلحها .. )

قلتُ في تعليقٍ سابق:

لكن - كما يقال - في الطبائع صفاتٌ ثابتة، كالترمومتر بين جزرٍ و مد، و هيطٍ و ميط، ترتفع و تنخفض حسبَ العلائق القائمة بينها

و ما خالفتُ في الإصل؟!

أسألُ اللهَ للجميع التوفيق، و ترك الظُلم، و الإنصاف .. و الصدقَ.

ـ[همام الحارثي]ــــــــ[02 - Nov-2009, صباحاً 02:54]ـ

يتبع << تعقيب وردني من عبدالله الهدلق ..

ثم كيف فات من علق على المقالة - وهذا عجيب فما بالعهد من قِدَم - أني في هذه المقالة نفسها: قد كتبت تحليلاً موجعاً للطبقة الوسطى من المجتمع السعودي؟ فأين من يتكلف صبغ مقالتي بهذا اللون العنصري الكريه عما كتبته عن أهلي ودمي في سطور تربو بكثير على ما كتبته عن الشعب البنغالي؟

هو التجريد المعرفي إذن هذا الذي أتغياه , تجريد معرفي يسمو بالمدارك ويبسط التصور ..

لست أدفع بهذا الكلام عادية قلم , ولا أهاب سطوة فكر .. وتالله لو أن أهل الدنياكلهم ذهبوا مذهباً لا أراه؛ لم أذهب إليه ولو نثرت نثراً .. ومن يعرفني يعرف حقيقة ماأقول ..

قال الألوسي المفسر - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى: (إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله): (وجيء بالجملة: (والله يعلم إنك لرسوله) اعتراضاً لإماطة ما عسى أن يتوهم من قوله عز وجل: (والله يشهد إن المنافقين لكاذبون) من رجوع التكذيب إلى نفس الخبر المشهود به من أول الأمر .. ) .. قلت: فإذا كان الرب - جل وعلا - قد أماط ما عسى أن يتوهم؛ فكيف بنا ونحن على التحقيق أهل الغفلة والجهل والاختلاف الكثير. والله الموفق والمستعان ..

ـ[ابو علي الطيبي]ــــــــ[02 - Nov-2009, صباحاً 07:32]ـ

الحمد لله، والصلاةوالسلام على رسول الله.

قصّة طابور آخر في رومانيا

¥