وكأنَّهنَّ جميعهنَّ عواشقٌ /// /// /// وكأنَّهنَّ جميعهنَّ حوَانِ

جلسَتْ على أرضِ الحديقة غادةٌ /// /// /// وتورَّكَتْ لحبيبها الولهانِ

ويداه أين يداهُ لَم أُبصِرْهُما /// /// /// ما كل شيء تبصر العينان

= = = =

أين الحرائرُ إنَّ ما أبْدينَه /// /// /// ما كنتُ أحسبُه يُرى بمكانِ

عبثًا بأحوال الهوى وتَحايُلاً /// /// /// لتداخُل الأبدان في الأبْدانِ

يا مَن يعزُّ عليه أحوال الورى /// /// /// هذي الحرائرُ تَقتدي بقِيانِ

ما كنتُ أحسبُ أنَّ أُنثى حُرَّةً /// /// /// ترْضى كذاك بذلَّة وهوانِ

هنَّ القيان كما أردْنَ فإنْ أبَى /// /// /// أحدٌ فكيفَ رضِينَ بالإذْعانِ

أنا لن أعاملهنَّ إلاَّ مثلما /// /// /// عاملْنَ أنفُسهنَّ في الميدانِ

لا أرتضي منهنَّ زوجًا إنَّما /// /// /// أبتاعُ إن أثريتُ بالأثمانِ

هنَّ الإماء ولا كرامةَ لا أبٌ /// /// /// لا أمَّ لا أخلاقَ في الحسْبانِ

= = = =

ويُعابُ أهل الجاهليَّة أنَّهم /// /// /// وأَدوا البناتِ مَخافةَ الطُّغيانِ

أستغْفِرُ الرَّحمنَ إنَّ نساءَنا /// /// /// لو جِئْنَهم للُعِنَّ في القرآنِ

ورأيتَ منهن الفواجر والأُلَى /// /// /// نُصبتْ لهنَّ دلائل الفجرانِ

وولِجن أندية الرِّجال عواريًا /// /// /// إذ لا شريعةَ ثَمَّ في الكفرانِ

لكنَّنا ويقال شعبٌ مسلمٌ /// /// /// فأقولُ أين علامة الإيمانِ

= = = =

وحْدي مشَيتُ وكمْ فزِعتُ لمنظرٍ /// /// /// أكذاكِ أنتِ حديقة الأورمانِ

وحديقة الحيوانِ حين دخلْتُها /// /// /// هانتْ عليَّ حديقةُ الإنسانِ

فهُنا الظِّباءُ العِينُ أكرَم منزِلاً /// /// /// من معقلٍ لحبائلِ الشَّيطانِ

= = = =

داستْ على كلِّ الفضائل أُمَّةٌ /// /// /// تُركتْ بناتُهمُ بغير صِيانِ

إنَّ النساء إذا استُبِيحتْ أوْجبتْ /// /// /// لرجالهنَّ مذمَّة الأكوانِ

= = = =

أهلاً بإسرائيلَ في وادي الحِمى /// /// /// مَن ذا لإسرائيلَ في الميْدانِ

لا تعجلوا بالحرْبِ يا إخوانَنا /// /// /// إنَّا شُغلْنا الآن بالنسْوانِ

أو أنظِرونا كي نصونَ بناتِنا /// /// /// حتَّى نصون كرامةَ الأوطانِ

هكذا قيلت في حينها، وأستغفر الله مما طغى به القلم.

2 المحرم 1417

20 مايو 1996

ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 05:09]ـ

أبيات رائقة، وشاعر مجيد، ما شاء الله، وقد ألح حالُكَ على ذهني؛ فقال من حيث لا يدري:

من ذا يُحاكي قارئًا متمكنًا * * * أو شاعرًا يسمو على الأقرانِ

هذا لعمرُ الله يَندُرُ أن يُرى * * * ما كلُّ ما يَبغي الفتى مُتَدَانِ

ولعلك أردت أخي بتأريخك لقصيدة حديقة الأورمان الإشارة إلى أن هذا الشعر كان قبل الالتزام، غفر الله لنا ولك، وهدى شباب المسلمين وبصَّرَهم بالحق!

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 11:50]ـ

وهذه أبيات كتبتها للدكتور الشيخ/ السالم محمد محمود أحمد الجكني الشنقيطي ....

على هذا الرابط:

سؤالات لفضيلة الشيخ الجكني في الرسم والقراءات ( http://qiraatt.com/vb/showthread.php?p=2593#post2593 )

سألتُ الشَّيخَ عن آيٍ /// /// /// منَ القُرآنِ والذِّكْر

ووُدِّي لو يُبيِّنها /// /// /// روايةَ ورشٍ المِصْري

فإنَّ الشَّيخ أستاذٌ /// /// /// حصيفٌ عالمٌ مُقْري

وأعرِف أنَّه لو شَا ... ءَ بيَّنها وبِالعَشر

وما كنَّا لنسألَ لو /// /// /// زعَمْنا أنَّنا ندري

- - - - - - - - -

وإنَّ المرء مَجبولٌ /// /// /// على شيءٍ من الفَخْر

سأَصدحُ في المحافلِ ما اسْـ ..... ـتطعْتُ بأرْوع الشِّعْر

سألتُ السَّالمَ الجكنيَّ وهْو محقِّق النَّشْر

فبيَّن لي ولم يَمنُنْ /// /// /// ولَم يعتلَّ بالعُذْر

- - - - - - - - -

وأرجو دعْوةَ السِّرِّ من القُرَّاء في الفجْر

لعبدٍ مُذنبٍ يُدْعَى /// /// /// بأحمدَ وهْو من مِصرِ

يُكنَّى بابنِه ورشٍ /// /// /// ويَهْذي الآنَ بالشِّعْر

لعلَّ الله يُنْجيه /// /// /// يَقِيه ضمَّة القبْر

ويعفو عنْه يوم الفصْـ .... ـلِ يوْم الجَمعِ والحَشْر

ويرجى مطالعة ما في الرابط أعلاه.

ـ[أحمد عبد الله حسين]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 01:37]ـ

لا ترْقُبوا عَبرةً مني على أحدٍ /// /// /// لم يرْعَ دينًا ولم يَحفظْ ولم يصُنِ

¥