ـ[أبوعلي العنزي]ــــــــ[12 - عز وجلec-2008, مساء 09:21]ـ
احسنتم احسن الله اليكم
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[13 - عز وجلec-2008, صباحاً 03:30]ـ
قلتُ: هذه حكاية صحيحة ثابتة، ودعوى أن يكون القاضي قد حكاها عن غيره!! دعوى لا برهان عليها أصلا!! مع تصريح القاضي بكونها قد وقعت له ...
فيما أظن رويت عن غيره و اظنه الامام ابن عقيل و أظنها في سير أعلام النبلاء عن مرآة الزمان و أظن أن القول الراجح في العمل بالعموم افراغ الجهد في البحث عن المخصص و أظن ... :)
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[13 - عز وجلec-2008, صباحاً 03:39]ـ
عذرا: فلن أجيبك الآن على سؤالك حتى لا تفتر همتك عن متابعة هذا الموضوع!!
وأرجو: أن لا يذهب بك الغضب - إنْ أنت غضبتَ - إلى أن يضطرك لحذف موضوعي أو إغلاقه!! (ابتسامة)
يهديك ربي يا أخي ..
لو كنت حاذفا أو مغلقا لكان ذلك قبل، ولم أر ما يضطر لذلك، وسبقت الإشارة لكم بإكمال الموضوع مع مراعاة ما تقدم ذكره.
وليست وظيفة المشرف مقتصرة على الحذف والإغلاق وليستا غايته، ولكن من غاياته التقويم، وقد يكون أحدهما وسيلته.
وأنت أظنك عرفت سبب سؤالي، فقل آمنت بالله، ثم استقم.
وفقنا الله وإياك.
ـ[العفالقي]ــــــــ[13 - عز وجلec-2008, صباحاً 11:13]ـ
بوركت يا نوراني وإلى الأمام فقد أسعدتنا بأوابدك و ... !
ـ[الديواني إسلام]ــــــــ[13 - عز وجلec-2008, مساء 10:18]ـ
أجمل به في استراحة المجلس ... !
ـ[أبوعلي العنزي]ــــــــ[14 - عز وجلec-2008, صباحاً 09:23]ـ
السلام عليكم
يا شيخ محمد: لم يفد المناورة مع نوراني فما قولك بمحاولة اخرى
وان كنت استبعد كون الجزء لابي الفضل.
قديكون منحولا , الا ان ينورنا الشيخ النوراني نور الله عليه!!!!!
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[14 - عز وجلec-2008, مساء 07:48]ـ
فيما أظن رويت عن غيره و اظنه الامام ابن عقيل و أظنها في سير أعلام النبلاء عن مرآة الزمان و أظن أن القول الراجح في العمل بالعموم افراغ الجهد في البحث عن المخصص و أظن ... :)
قال الحافظ ابن رجب عقب نقله تلك القصة العجيبة عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في ترجمته من ذيل طبقات الحنابلة [1/ 446 / طبعة مكتبة العبيكان]: (وقد ذكرها أبو المظفر سبط بن الجوزي في تاريخه في ترجمة أبي الوفاء بن عقيل!! وذكر عن ابن عقيل: أنه حكى عن نفسه: أنه حج، فالتقط العقد ورده بالموسم، ولم يأخذ ما بذل له من الدنانير، ثم قدم الشام، وزار بيت المقدس، ثم رجع إلى دمشق، واجتاز بحلب في رجوعه إلى بغداد، وأنَ تزوجه بالبنت كان بحلب.) ثم قال ابن رجب: (ولكن أبا المظفر ليس بحجة فيما ينقله، ولم يذكر للحكاية إسنادًا متصلاً إلى ابن عقيل، ولا عزاها إلى كتاب معروف، ولا يعلم قدوم ابن عقيل إلى الشام، فنِسبتُها إلى القاضي أبي بكر الأنصاري أنسب. والله أعلم.) قلتُ وهو كما قال.
فلْيسكنْ من ابن الرومية جأشه!! (ابتسامة) ...
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[14 - عز وجلec-2008, مساء 07:53]ـ
وأنت أظنك عرفت سبب سؤالي، فقل آمنت بالله، ثم استقم.
.
آمنتُ بالله ربي ... وأسأله الاستقامة في القول والعمل ...
ومثلي لا يرضيه إلا إطابة خاطرك يا رجل! فدونك ما رُمْتَه من إجابة سؤالك أيها الفاضل:
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[14 - عز وجلec-2008, مساء 07:54]ـ
[فائدة رقم 1] (من نوادر مؤلفات ابن حجر)
قال أبو الفيض أحمد بن الصديق الغماري في جؤنة العطار [1/ 59 / الطريفة رقم96]: (ألف الحافظ ابن حجر - رحمه الله – جزءا في وطء المرأة من الدبر سماه: (تحفة المستريض في حكم التحميض) ضعّف فيه جميع الأحاديث الواردة في النهي عن ذلك!! وأتى بغرائب عن الأئمة! بل وعن الصحابة والتابعين في ذلك ما يدهش الواقف عليه، وتنحلَّ معه حبوته!! عجبا من الاطلاع على تلك النقول الغريبة، وعلى الكتب التي ينقل منها!! فرحمه الله ما احفظه! وما أوسع إطلاعه! ... )
قلت ُ: كلام هذا الرجل يدل على أنه وقف على هذا الجزء وعرف ما فيه؟!
¥