وَ تَفَجَّرَ الصَّبْرُ الَّذِي لَمْ يُفْهَمِ

هَذِي جِرَاحِي فَتَّحَتْ أَفْوَافَهَا

فَتَفَرَّجِي يَا أُمَّنَا وَ تَأَلَّمِي

أَوْ زَغْرِدِي .. أَوْ عَِّدِي .. أَوْ نَدِّدِي

وَ تَوَعَّدِي، وَ إِنْ جُنِنْتِ تَبَسَّمِي

شَرُّ البَلِيَّةِ مَا يُدَغْدِغُ مَبْسَمًا

يَا وَيْحَ أُمٍّ دَمْعُهَا فِي الْمَبْسَمِ

قَدْ أَتْأَمَتْ بِقَتِيلِ وَعْدٍ رَائِعٍ

وَ بِقَاتِلِ .. يَا لَيْتَهَا لَمْ تُتْئَمِ

حُيِّيْتَ مِنْ وَطَنٍ تَقَادَمَ عَهْدُهُ

قَدْ كَانَ لِلْأَمْجَادِ مِثْلَ التَّوْأَمِ

نَارُ الطَّهَارَةِ فَتَّحَتْ أَكْمَامَهَا فِيهِ

، فَفَكَّ الْقَيْدَ كُلُّ مُكَمَّمِ

مِنْ كُلِّ جُرْحٍ سَوْفَ يَمْرُقُ كَوْكَبٌ

يَهْدِي بِلاَدِي لِلطَّرِيقِ الأَقْوَمِ

لَمْ يَحْلُ بَعْدَ اللهِ ثُمَّ مُحَمَّدٍ إِسْمٌ

سِوَى إِسْمُ " الْجَزَائِر" فِي فَمِي

قَدْ كُنْتَ يَا وَطَنِي وَ مَا يَأْتِيكَ

مَنْ يَأْتِيكَ إِلاَّ فِي ثِيَابِ الْمُحْرِمِ

فَهُنَا طَوَافُ الثَّائِرِينَ،وَ هَا هنا

رُكْنُ الإِبَاءِ .. هُنَا رَوَائِحُ "زَمْزَمِ

فِي كُلِّ شِبْرٍ مِنْ بِلاَدِي بَصْمَةٌ

لِلْحُزْن فَالصَّمَّانِ فَالْمُتَثَلِّمِ

فِي كُلِّ دَارٍ "عَبْلَةٌ" مَفْجُوعَةٌ

بِأَبٍ وَ إِخْوَانٍ وَ زَوْجٍ أَوْ عَمِ

مَا "عَبْلَةٌ" ـ لَوْ زَانَهَا نُورُ الهُدَى ـ

إِلاَّ حَرَائِرُ مَوْطِنِي فِي مَوْسِمِ

هُنَّ الْمَرَايَا لِلْجَمَالِ وَ لِلْعَفَا فِ

وَ لِلتُّقَى .. وَ أَكْرِمْ بِهِنَّ وَ أََنْعِمِ

إِنِّي لأشْهَدُ أَنَّهُنَّ الوَالِدَا تُ

وَ إِنَّمَا اسْتَرْضَعْنَ "أُمَّ القَشْعَمِ

كَيْفَ الْمَزَارُ؟ .. وَ مَا مَزَارُ مُحَارِبٍ "

لاَ مُمْعِنٍ هَرَبًا وَ لاَ مُسْتَسْلِمِ"

أُنْبِئْتُ أَنَّ "عُنَيْزَتَيْنِ" مُحَاصَرٌ

وَ الْجَيْشُ يَرْصُدُ مَقْدَمِي فِي "الغَيْلَمِ

وَ يَلُومُنِي أَنِّي أُكَابِرُ مُعَشَّرٌ ..

يَا رَبِّ لاَ قَرَّتْ عُيُونُ اللُّوَّمِ

سَأَظَلُّ أَنْحَتُ بِالأَظَافِرِ مِحْنَتِي

وَ أَفُض أَغْلاَقَ الْمَآسِي عَنْ فَمِي

حَتَّى أَصِيحَ بِسَادِرِينَ وَ تَائِهِينَ

وَ مُدْلِجِينَ وَرَا السَّرَابِ وَ نُوَّمِ

هُبُّوا .. فَهَا نُورُ النُّبُوَّةِ دَافِقٌ

يَهْدِي الغُوَاةَإِلَى الْمَصِيرِ الأَسْلَمِ

خَيْلُ الفُتُوحِ أَكَادُ أَسْمَعُ ضَبْحَهَا

وَ صَهِيلَهَ مِثْلَ البِشَارَةَ فِي دَمِي

أَنَا لَسْتُ بِدْعًا مِنْ كُوَامٍ قُتِّلُوا "

لَيْسَ الْكَرِيمُ عَلَى القَنَا بِمُحَرَّمِ

لَكِنَّ لِي فِي "آلِ أَحْمَدَ" أُسْوَةً

مِنْهُمْ قَبَسْتُ شَهَامَتِي وَ تَكَرُّمِي

نَبَتَتْ سُيُوفُ الْحَقِّ فِي قَبَضَاتِهِمْ

مِثْلَ الأَصَابِعِ أَعْرَقَتْ فِي المِعْصَمِ

وَ لَقَدْ ذَكَرْتُكَ وَ القَذَائِفُ حَوْلَنَا

أَوْ فَوْقَنَا مِثْلَ انْدِفَاقِ جَهَنَّمِ

وَ الطَّائِرَاتُ تَفُحُّ فُضْلَةَ سُؤْرِهَا

نَارًا تَلَظى مِثْلَ لَوْنِ العَنْدَمِ

وَ "الهََاوْنُ" يُرْعِشُ فَوْقَنَا سُحُبَ

الفَضَاء "غَرِدًا كَفِعْلِ الشَّارِبِ المُتَرَنِّمِ

وَ الزَّاحِفُونَ يُحَاصِرُونَ فَيَرْجُفُ

الصَّبْرُ المُرَاغِمُ فِي الضُّلُوعِ وَ فِي الدَّمِ

وَ يَكَاُد يَجْهَشُ بِالبُكَاءِ وَ يَقُولُ لِي: ـ

ضَاقَ الفَضَاء .. يَا صَاحِبِي فَاسْتَسْلِمِ

فَأَهُزُّهُ وَيْلُمِّهِ .. أَوَ مَا تَرَا هُمْ

يَقْتَفُونَ وَرَاءَنَا عَبَقَ الدَّمِ

مَا أَنْتَ أَوَّلُ مَنْ يُزَغْرِدُ فَوْقَهُ

سِرْب الرَّصَاصِ بِلاَ لِسَانٍ أَوْ فَمِ

أَيْنَ الرِّمَاحُ ـ أَبَا الْمُغَلِّسِ ـ مِنْ قَنَا بِلَ

هَا هُنَا بَيْنَ الأَصَابِعِ تَرْتَمِي

وَ تَكَادُ تَلْعَقُ كِبْرِيَاءَ جِبَاهِنَا

فَنَنُشُّهَا مِثْلَ الذُّبَابِ المَوْسِمِي

أََيْنَ الشَّبِيهُ أَبَا المُغَلِّسِ ـ هَا هُنَا:

فِي خَدِّهَا؟ .. أَمْ ثَغْرِهَا الْمُتَبَسِّمِ؟

أَيْنَ التَّشَابُهُ بَيْنَ طَلْقَةِ مِدَفَعٍ

وَ "مُنَوَّرٍ عَذْبٍ لَذِيذِ الْمَطْعَمِ"؟

كُلُّ الشُّهُورِ ـ وَ لاَ أَعُدُّ نُفَمْبَرَا ـ

يَا أَيُّهَا العَبْسَيُّ ضَرَّجَهَا دَمِي

نَحْنُ الأُلَى مَا صِيحَ فِي سَمْعِ الدُّنَى: ـ

يَا غَارَةَ اللهِ ارْكَبِي وَ تَقَدَّمِي

لاَ نَحْتَمِي مِنْ طَعْنَةٍ إِلاَّ بِشَهْقَةِ

طَلْقَةٍ وبغيرها لا نحتمي،

مَا عَزَّ مَنْ حَقَدَتْ عَلَيْهِ صُدُورُنَا

حَتَّى وَ لَوْ نَالَ السَّمَاءَ بِسُلَّمِ

للشاعر / الدكتور عبد الله عيسى لحيلح ... جامعة جيجل الجزائر

ـ[أم معاذة]ــــــــ[27 - Mar-2009, مساء 04:39]ـ

احسن الله اليك هذا ليس من عيون الشعر

بل هو شعر رديء ان وجد غيرك من ينسبه الى الشعر

هلا أفدتنا من أنشأه حتى ننصرف عن جهله بالشعر فهو لايعذر بتاتا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هو عمرو المخلخل، مولى ثقيف، بصري، قال هذه الأبيات وهو يهجو عمراً الخاركي الأعور، نقلته من كتاب "من إسمه عمرو من الشعراء" لصاحبه "محمد بن داود بن الجرّاح" وكذا كتاب " فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء " لنفس الكاتب.

من الموسوعة الشاملة.

فقط ملاحظة وهي أن أول كلمة من الأبيات " نظرتُ"

سؤال:- ماذا يعني أن يكون الشعر من عيونه، أو بمعنى آخر كيف نحكم على أبيات ما أنها من عيون الشعر؟

بارك الله فيكم.

¥