ـ[أنس عسيري]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 02:00]ـ
شيخنا عدنان، لا تنقطع عن تعاهد موضوعك هذا الذي ينبّهنا من غفلتنا، ويُعلمنا بحقيقة أنفسنا!
فحين أراجع الموضوع من بدايته أمر على بعض العبارات من أقوال من سلف، فلا يأتي في نفسي إلا أنه من نور السماء، ولا عجب؛ فلم يتكلموا لعز النفوس -رحمهم الله- وجزاك خيراً
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 01:23]ـ
} أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ {(المطففين)
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 04:06]ـ
/// وفي حلية الأولياء لأبي نعيم (2/ 133) بسنده عن الحسن البصري 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أنَّه كان يحلف بالله يقول: «والله يا ابن آدم لئن قرأتَ القرآن، ثُمَّ آمنتَ به ليطولَنَّ في الدُّنيا حزنُك، وليشتدنَّ في الدُّنيا خوفُك، وليكثرنَّ في الدُّنيا بكاؤك».
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 01:31]ـ
/// وفي حلية الأولياء لأبي نعيم (2/ 341) أيضًا، عن قتادة بن دعامة السَّدوسي رحمه الله أنَّه قال: «كان المؤمن لا يُعْرَف إلَّا في ثلاثة مواطن: بيتٍ يستُرُه، أومسجدٍ يعمُرُه، أوحاجةٍ من الدُّنيا ليس بها بأس».
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 12:34]ـ
/// من مواعظ لقمان لابنه: ?وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ?
/// قال إبراهيم النَّخعي رحمه الله: ?وَلا تُصَعِّرْ?: «هو التشدُّق». يعني: في الكلام.
/// ولعلَّ في ذلك وجهًا من جهة أنَّ متكلِّف التَّفاصح على النَّاس إرادة التَّعالي عليهم له بتقعُّره =له منزعٌ إلى التكبُّر عليهم بألفاظه وتقعرات كلامه.
/// ومن وجهٍ آخر: فإنَّ المتفاصح المتقعِّر يلوي ويميل لسانه وخدَّه وشدقه لذلك.
وقد اشتقَّ التشدُّق من "الشِّدق" وهو طرف الفم وجانبه؛ لاعتماد المتشدِّق عليه وليِّه له عند تفاصحه.
/// ومنه في المعنى ما في الحديث: «إنَّ الله يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلَّل بلسانه كما تتخلَّل البقرة بلسانها».
/// والحديث الآخر: «إنَّ أبغضكم إليَّ وأبعدكم منِّي في الآخرة مساوئكم أخلاقًا، الثرثارون، المتفيْهِقُون، المتشدِّقُون».
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 06:00]ـ
?أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ
عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ?
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 02:03]ـ
_
?وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ?
_
ـ[أسماء]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 09:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاكم الله كل خير
قال علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ:
" التقوى هي الخوف من الجليل، و العمل بالتنزيل
و القناعة بالقليل، و الإستعداد ليوم الرحيل "
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 09:57]ـ
/// في البخاري: أنَّ معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- خَطَب بحضور ابن عمر -رضي الله عنهما- فقال: «من كان يريد أن يتكلَّم فى هذا الأمر فليطلع لنا قرنه! فلنحن أحقُّ به منه ومن أبيه».
قال عبد الله بن عمر: فحَلَلْتُ حَبْوَتي وهَمَمْتُ أنْ أقولَ: «أحقُّ بهذا الأمر منك من قاتَلَك وأباك على الإسلام!».
فخشيت أن أقول كلمة تفرِّق بين الجمع، وتسفك الدَّم، ويحمل عنِّي غير ذلك، فذَكَرْتُ ما أعدَّ الله في الجنان.
ـ[أسماء]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 10:20]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يقول أحد خبراء السلوك البشري:
راقب أفكارك لأنها تتحول إلى كلمات
و راقب كلماتك الأنها تتحول الى أفعال
و راقب أفعالك لأنها تتحول الى سلوك
وراقب سلوكك لأنه هو الذي يحدد مصير
نسال الله ان يوفقنا لما يحبه و يرضاه
ـ[أنس عسيري]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 10:47]ـ
/// في البخاري: أنَّ معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- خَطَب بحضور ابن عمر -رضي الله عنهما- فقال: «من كان يريد أن يتكلَّم فى هذا الأمر فليطلع لنا قرنه! فلنحن أحقُّ به منه ومن أبيه».
قال عبد الله بن عمر: فحَلَلْتُ حَبْوَتي وهَمَمْتُ أنْ أقولَ: «أحقُّ بهذا الأمر منك من قاتَلَك وأباك على الإسلام!».
فخشيت أن أقول كلمة تفرِّق بين الجمع، وتسفك الدَّم، ويحمل عنِّي غير ذلك، فذَكَرْتُ ما أعدَّ الله في الجنان.
فتَح الله عليكم، ووفقكم وسددكم وجزاكم خيراً
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[19 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 01:32]ـ
_
/// وهذه دُرَّة نفيسةٌ من الحِكَم البليغة.
/// أخرج البيهقي في الشُّعب -وبعضَه أبوحاتم البُستي في روضة العقلاء-، بإسناديهما عن سليمان ابن مهران الأعمش رحمه الله أنَّه قال: «جوابُ الأحمقِ السُّكوتُ عنه».
/// قال الأعمش: «السُّكُوت جوابٌ، والتَّغافلُ يطفئُ شرًّا كثيرًا، ورضى المتجنِّي غايةٌ لا تُدْرَك، واستعطافُ المحِبِّ عونٌ للظَّفَر، ومَنْ غَضِب على مَنْ لا يقدر عليه طال حُزْنُه».
_
/// الأخوان الكريمان: أسماء وأنس عسيري .. آمين، وجزاكما الله خيرًا
¥