ـ[المهذب]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 07:53]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد مرَّ علي أثناء تحقيقي لمخطوط في النحو ما يأتي:
وأطْلَقَ المُصَنِّف القول بمنع تقديم الحَالِ عَلَى العَامِل إذَا كان صِلَة لحَرْفٍ مَصْدَرِي.
وفَصَّل بَعْضهم فِي ذَلِكَ بين أنْ يَكُون الحَرْف عَامِلًا فيمتنع التَّقْدِيم -كَمَا مثَّل- أو غَيْر عَامِل فيجوز، فإذا قِيلَ: "عَجِبْتُ مِمَّا يُرَى زَيْدٌ بَاكيًا" جَازَ تقديم الحَالِ فِيهِ، فتقول: "عَجِبْتُ مِمَّا بَاكيًا يُرى زَيْدٌ"، وكَذَا يمتنع تقديم الحَالِ -أيْضًا- إذَا كَانَت جُمْلَة مَقْرُونَة بِالواو، فلا يَجُوز فِي نَحْوَ "جَاءَ زَيْدٌ والشَّمسُ طَالعةٌ": "والشَّمسُ طَالعةٌ جَاءَ زَيْدٌ", وأجَازَ ذَلِكَ الكِسَائِي، والفَرَّاء، وهشاموجَوَاز التَّقْدِيم هُوَ الذِي حكى صَاحِب رؤوس المسائل
فمن هو أو هم أصحاب رؤوس المسائل؟
ـ[أبو الحسن النجدي]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 08:34]ـ
من صاحب المخطوط؟
ـ[أحمد البكري]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 09:03]ـ
؟؟
ـ[الواحدي]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 10:00]ـ
الحمد لله، والصلاو السلام على رسول الله.
لعلّه: إبراهيم بن أصبغ.
هذا "رأس المسألة". وعليك بالبقية ...
ـ[المهذب]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 10:59]ـ
صاحب المخطوط من أهل القرن الثامن
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 11:24]ـ
قال السيوطي في همع الهوامع:
" ... فهذه خمسة مذاهب ذكرها أبو إسحاق إبراهيم ابن أصبغ في كتابه المسمى بـ (رءوس المسائل في الخلاف) ".
(3/ 216 طبعة دار الكتب العلمية)
وانظر ترجمته في الأعلام 1/ 56
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 11:28]ـ
وكذا نقل عنه أبو حيان في تفسيره (البحر المحيط) عند تفسير الآية 95من سورة مريم إذ قال:
" ... وحكى إبراهيم ابن أصبغ في كتاب رءوس المسائل الاتفاق على جواز الوجهين".
ـ[المهذب]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 03:31]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[المهذب]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 03:09]ـ
بارك الله فيك
لكن أخي أبو حاتم على أي أساس حكمت أن ترجمته هي في الأعلام 1/ 56 ولم يذكر أن من كتبه رؤوس المسائل
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 05:57]ـ
أردت أن أعطيك مفتاحا لترجمته فوجدت الزركلي قد ترجم له (كما أشار لذلك محقق كتاب همع الهوامع) اختصارا لوقتك, وفقك الله تعالى
ـ[المهذب]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 01:26]ـ
بورك فيك