ـ[صالح الجسار]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 05:24]ـ
في بيت الشافعي هذه الكلمة الملونة باللون الأحمر:
سلامٌ على الدنيا إذا لم يكن بها******صديقٌ صدوقٌ صادقُ الوعدِ مُنْصِفَا
ـ[أم هانئ]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 10:04]ـ
مُنْصِفَا: خبر يكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 10:45]ـ
أرى أن (يكن) تامّة و (منصفا) حال منصوبة والله أعلم.
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 03:26]ـ
أرى - والله أعلم - أن (منصفا) حال منصوبة، و (يكن) تحتمل أن تكون تامة أو ناقصة.
إذا كانت تامة، فـ (بها) متعلق بها، و (صديق) الفاعل.
وإذا كانت ناقصة، فـ (بها) خبرها، و (صديق) اسمها، والذي جوز ذلك تقدم خبرها على اسمها.
أو اسمها ضمير الشأن، والجملة الخبرية خبرها، و (بها) متعلق بها.
ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[22 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 09:19]ـ
الأخ كمال أحمد،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فبغض النظر عن (يكن) وكونها تامة أو ناقصة، ألا يجوز لنا أن نعرب كلمة (منصفا) نعتا قطع عن التبعية إلى النصب أي: تعرب مفعولا به منصوبا وعلامة نصبة الفتحة لفعل محذوف وجوبا تقديره أمدح؛ لقول ابن مالك:
وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا **** مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا
هذا والله الموفق والسلام
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[22 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 10:03]ـ
الأخ محمود وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
نعم يا أخي يجوز ذلك، وإن كان في القلب منه شيء؛ إذ أن (منصفا) نكرة، فقولنا: (أمدح منصفا) لا يدل على تعيين الممدوح، بخلاف قوله تعالى "وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ"، ويجوز - والله أعلم - (أعني)، أو (أخص) منصفا.
أو اسمها ضمير الشأن، والجملة الخبرية خبرها، و (بها) متعلق بها.
هذه الجملة خطأ إذ أن (بها) خبر المبتدأ (صديق)، وعليه كان ينبغي أن تحذف هذه الجملة.
ـ[الجهاد الكبير]ــــــــ[22 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 08:42]ـ
إعراب الأستاذ محمود مرسي جميل و مقنع
إذ لا شك أن يكن ها هنا ناقصة و اسمها صديق و ما بعده نعت له و خبرها محذوف دلّ عليه الجار و المجرور المتعلق به
فلا مناص من جعل منصفاً مفعولا به لفعل محذوف فبارك الله فيك و جزاك الله خيراً
و عندي إعراب آخر أرجو أن تفيدوني بصحته من سقمه:
و هو أن نجعل "منصفاً" حالا غير متعلق بـ: " يكن" التي زعم الأخ أبو وائل الجزائري أنها تامة
بل حال متعلق باسم الفاعل في قوله: " صادق الوعدِ " فأرجوا أن تفيدوني بارك الله فيكم.
ـ[محمد ضياء الدين كحيل فايد]ــــــــ[23 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 03:22]ـ
هذه الكلمة خبر كان
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[23 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 09:27]ـ
بل حال متعلق باسم الفاعل في قوله: " صادق الوعدِ " فأرجوا أن تفيدوني بارك الله فيكم.
وهل يأتي الحال من النكرة؟!!!!!
ـ[صالح الجسار]ــــــــ[23 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 01:20]ـ
جزاكم الله خيرًا,
الذي أشكل عليَّ هو أن منصفًا ليست حال لأن الحال: اسم فضلة لما انبهم من الهيئات, ومنصفًا صفة وليست حال فاحترت في إعرابها.
هل نجزم بأن منصفًا: مفعول به, نقول (أخص) أو (أعني) منصفًا.