وَبيْنَ رُكنَيْ جُمْلةٍ إنْ طالا ... [41] ... أوَّلُ رُكنٍ كيْ نرَى اتصَالا

وَمِنْ هُنا قدْ سُمِّيَتْ بالوَصْلةِ ... [42] ... لِوَصْلِها ما بيْنَ رُكنيْ جُمْلةِ

القوسان ()

وَكلُّ لفظٍ ليْسَ مِنْ أرْكانِ ... [43] ... كَلامِنا يَضُمُّهُ قوْسَانِ

مثل اعْتِرَاض جَاءَ في تعْبيرِ ... [44] ... ألفاظِ الاحْتِرَاس والتفسِيرِ

كقوْلِنا مِصْرُ (حَمَاها المَوْلى) ... [45] ... نحْنُ بها مِنَ الدَّخيل أوْلى

وَقدْ تنُوبُ الشَّرْطتانِ عَنهُمَا ... [46] ... إنْ تعْتَرِضْ أوْ إنْ تُفسِّر مُبْهَما

هَذا وَقدْ أضَافَ بَعْضُ العُلمَا ... [47] ... قوْسَيْنِ مَعْقوفيْن فِيمَا رَسمَا

وَيَحْصُرَان مَا أتى مِنْ قوْل ... [48] ... زيَادةً عَن الذي فِي الأصْل

وُجُودُها فِي الكُتُبِ المُحَقَّقةْ ... [49] ... وَافى بكثرَةٍ أو المُوَثَّقةْ

علامة التنصيص ("")

وَكلُّ مَنقول مِنَ النُّصُوص ... [50] ... تلزَمُهُ عَلامَة التَّنصِيص

وَتلكَ زَوْجانِ مِنَ الأقوَاسِ ... [51] ... يَكْتنِفان نصَّ الاقْتِبَاسِ

بشَرْطِ أنْ يُرْوَى هُنا بالحَرْفِ ... [52] ... بلا زيَادَةٍ وَدُون حَذْفِ

وَإِنْ تكنْ فِي النَّصِّ ذا تصَرُّفِ ... [53] ... أوْ ترْوِهِ مَعْنىً فتِلْكَ لا تفِي

النقطتان الرأسيتان (:)

توضَعُ نقطتانِ فِي المَنقُولِ ... [54] ... مَا بَين لفظِ القوْلِ وَالمَقولِ

وَبَيْنَ مُجْمَلٍ وَمَا قدْ فصَّلهْ ... [55] ... وَبَيْنَ قانُونٍ وَبَيْنَ الأمْثِلةْ

تنبيه

وَمَا جَرَى كالقَوْلِ فِي مَعْناهُ ... [56] ... يَأخُذُ حُكْمَهُ الذِي قُلْناهُ

فقوْلهُ أخْبَرَنِي أوْ قدْ حَكَى ... [57] ... فِي حُكْمِ قَالَ أوْ يَقُولُ اشْترَكا

علامة الاستفهام (؟)

إنْ لاحَ الاسْتِفهَامُ فِي الكَلامِ ... [58] ... فضَعْ لهُ عَلامَة اسْتِفَهَامِ

بشَرْطِ أنْ ترَى الأدَاةَ أوَّلهْ ... [59] ... صَريحَةً وَلمْ تكُنْ مُؤَوَّلةْ

وَمَا أتى مِثالَ عَلِّلْ وَاشْرَحِ ... [60] ... فنُقْطةً ضَعْها كمَا فِي وَضِّحِ

عَلامَة الانفعال أو التعجب (!)

ثمَّ عَلامَةُ التعَجُّبِ تفِي ... [61] ... بَعْدَ انفِعَالٍ ناتِجٍ عَنْ مَوْقِفِ

مِثل دُعَاءٍ أوْ تعَجُّبٍ فرَحْ ... [62] ... أو اسْتِغَاثةٍ وَحُزْنٍ وَترَحْ

وُجُودُها إذنْ بِكُلِّ حَالِ ... [63] ... يَنمُّ عنْ وُجُودِ الانْفِعالِ

الاستفهام التعجبي (؟!)

اجْمَعْ فِي الاسْتِفهَام ذِي التَّعَجُّبِ ... [64] ... بَيْنَ عَلامَتيْهِمَا إنْ تَكْتُبِ

كقوْل رَبِّ الخَلق جَلَّ فِي عُلاهْ ... [65] ... للنَّاسِ كيْفَ تكفرُونَ بالإلهْ

علامة الحذف ( .... )

عَلامَة الحَذفِ نِقاطٌ تُوضَعُ ... [66] ... مَكانَ مَا مِنَ الكَلام يُنزَعُ

إمَّا لأنَّ ذِكرَهُ قبَيحُ ... [67] ... أوْ لا يَهُمُّنا بهِ التَّصْريحُ

وَرُبَّمَا تكُونُ فِيها العِلَّةْ ... [68] ... هِيَ الغِنى بمَوْضِع الأدِلَّةْ

ثمَّ أقَلُّ مَا ترَى مِنَ النُّقطْ ... [69] ... ثلاثةٌ وَإنْ تزدْ فلا شَطَطَ

الخاتمة

وَقدْ رَأيْتُ أنْ تكُونَ الغَايَةْ ... [70] ... هُنا ففِيمَا قلتُهُ كِفايَةْ

فاعْنَ بهِ بحِفظِهِ وَفهْمِهِ ... [71] ... وَبالطَّريق المُسْتقِيمِ سَمِّهِ

واحْرِصْ عَلى التَّرَقِيم فِي الكِتَابَةِ ... [72] ... فإنَّهُ عَلامَةُ النَّجَابَةِ

وَالحَمْدُ للهِ عَلى انتِهَائِي ... [73] ... كمَا حَمَدْتُ اللهَ فِي ابْتِدَائِي

ثمَّ صَلاةُ اللهِ وَالسَّلامُ ... [74] ... عَلى النَّبيِّ المُصْطفى خِتَامُ

محمود محمد محمود مرسي

أبو سريع

ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[31 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 12:53]ـ

إخواني في الله،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فقد مضى على رفع هذا النظم عشرةُ أيام، وشاهده أكثرُ من ثمانين زائرًا، ومع ذلك لم أتلقَّ تعليقًا عليه؛ يُكمل النقص، ويُصلح الخلل،

فلمَ يا أهلَ العربية؟ ألم يرق لكم؟

أخوكم محمود

ـ[حسام68]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 11:36]ـ

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك،،،

يظهر أن الاخوة كانوا مشغولين بالعشر الأواخر بالاعتكاف، وهذه الأيام بالعيد.

ـ[عبدالكريم القلالي]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 07:13]ـ

سررت بالنظم كثيرا فسجلت الدخول لإبداء التقدير والإعجاب

هل هي من نظمك ياشيخ محمد؟

لله درك ...

ـ[أبو الأزهر السلفي]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 06:18]ـ

لله درك -أبا سريع- على هذا النظم البديع؛ المحتاجِ لشيء من التلميع؛ بمزيد تمثيل منيع, ولو بشرح وديع!

دمت موفقًا, ولا حُرمنا قلمكَ!

ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 07:04]ـ

راااااائعة جداً , بارك الله فيك.

ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 07:15]ـ

لله درك شيخنا أبا سريع , أسأل ربي أن يشرح َصدرك , وأن يعليَ قدرك , وأن يغفرَ ذنبك , وأن يباركَ لك في عمرك ووقتك.

آمين

¥