ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 11:34]ـ
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين:
("عوام" ممنوع من الصرف،على وزن فواعل) اهـ. من شرح البلوغ.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[31 - Jul-2010, صباحاً 09:48]ـ
ومثلها قوله تعالى:
((فاذكروا اسم الله عليها صوافَّ فإذا وجبت جنوبُها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر)).
الحج: 36
ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 10:04]ـ
بارك الله فيكم.
ومنه قوله تعالى:
(فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ)
المؤمنون:19
وكذلك:
قواعد،وكوافر،وكواعب ...
ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 10:24]ـ
أحسن الله إليك أبا أسماءَ،
ما مثلتَ به واضحٌ لا لبسَ فيه، والأحسن التمثيل بنحو ما مثلَ به الأخ القارئُ-وفقه الله-، إذ كان اللبس في ما شابهه، أعني: حيث تكون العين واللام مدغمتين، مثل خواصَّ وموادَّ وشواذَّ ونحوِهنَّ، والله أعلم.
ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 05:27]ـ
بارك الله فيك.
المقصود بالأخير بيان عموم المنع من الصرف بهذا الوزن أعني فواعل، وإلا فإني كتبته وتوقعت تعقبا كتعقبك.
والله الموفق.
ـ[عبدلية تميمية]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 08:23]ـ
كيف تكون عوام على وزن فواعل وعين فواعل متحركة؟
ـ[ملكان]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 09:42]ـ
لأن أصل عوام بالتشديد عوامِم. ثم أدغمت.
ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 04:47]ـ
المقصود بالأخير بيان عموم المنع من الصرف بهذا الوزن أعني فواعل، وإلا فإني كتبته وتوقعت تعقبا كتعقبك.
والله الموفق.
لا زِلْتَ موفَّقًا أيُّها الكريمُ،
المبتدئون-وأنا أحدُهمْ-يعرِفون أنَّ ضابِطَ الممنوع منَ الصَّرْفِ في نحوِ هذا -كونُه على صِيغَةِ منتهى الجموعِ، و"فواعل" داخلةٌ فيما كان كذلك، كما لا يخفى عليك، فأيُّ إشكالٍ في "فواعل" التي كفواكهَ وكوافرَ وشواعرَ!
وقد قال ابنُ مالكٍ:
وكن لجمع مشبهٍ مفاعلا **** أو المفاعيلَ بمنعٍ كافلا
ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 06:32]ـ
لا زِلْتَ موفَّقًا أيُّها الكريمُ،
المبتدئون-وأنا أحدُهمْ-يعرِفون أنَّ ضابِطَ الممنوع منَ الصَّرْفِ في نحوِ هذا -كونُه على صِيغَةِ منتهى الجموعِ، و"فواعل" داخلةٌ فيما كان كذلك، كما لا يخفى عليك، فأيُّ إشكالٍ في "فواعل" التي كفواكهَ وكوافرَ وشواعرَ!
وقد قال ابنُ مالكٍ:
وكن لجمع مشبهٍ مفاعلا **** أو المفاعيلَ بمنعٍ كافلا
بارك الله فيكم.
هل نلحق أصحاب اللغة بالشعراء في المبالغات؟!:)
المبتدئون مساكين يحتاجون لمن يبين لهم معنى الصرف لغة ثم اصطلاحا ثم موانعه!
ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 06:33]ـ
ما تقول في جعفر؟ ... دون بحث!
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 07:30]ـ
ما تقول في جعفر؟ ... دون بحث!
مالَه؟
هو مصروف بلا شك إلا أن يكون اسمَ امرأة.
ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 07:31]ـ
أحسنت.
ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 07:59]ـ
المبتدئون مساكين يحتاجون لمن يبين لهم معنى الصرف لغة ثم اصطلاحا ثم موانعه!
وبعدَ أن يدريَ هذا لا يُعَدُّ مبتدأً!
المبتدئون-إذن- ما أقلَّهُمْ!
ما تقول في جعفر؟
ما مَرامُك من السؤال-حفظك الله-؟
ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[13 - Sep-2010, صباحاً 03:53]ـ
المدارسة، وسبقك أخونا.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - Sep-2010, صباحاً 05:09]ـ
ما تقول في جعفر؟ ... دون بحث!
اسم يعيِّنُ المسمَّى مطلقا ً ** علمه كجعفر ٍ وخِرنقا
وجعفر: النهر الصغير
وينبه أن يزيد ممنوع من الصرف
ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[24 - Sep-2010, صباحاً 04:14]ـ
أخي الحبيب أبا أسماءَ،
لكن ما علاقةُ جعفر بما كنا فيه!
ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[24 - Sep-2010, صباحاً 04:22]ـ
اسم يعيِّنُ المسمَّى مطلقا ً ** علمه كجعفر ٍ وخِرنقا
نعم جعفر مصروف، لكن أليس يجوز في النظمِ أن يصرفَ الناظمُ ما لا ينصرف!
ألم تسمعْ-حفظك الله- قولَ ناظمنا المبارك في ذكر الضرورات الشعرية:
ومثلُه أنْ تصرفَنْ ما يمتنعْ ***** أو تُشبعَنَّ الحركاتِ فاستمِعْ