سؤال غريب: ما الكلمة التي إذا عُرِّفت نُكِّرت وإذا نُكِّرت عُرِّفت؟

ـ[اهل العلم أدلاء]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 01:26]ـ

ما الكلمة التي إذا عرفت نكرت وإذا نكرت عرفت؟

ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 02:22]ـ

أمس

ـ[اهل العلم أدلاء]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 07:27]ـ

بارك الله فيك

ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 03:12]ـ

وفيك بارك الله

ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 09:44]ـ

لعلَّ في هذا نظرًا

ـ[أيمن عبد الفتاح غازي]ــــــــ[21 - Jul-2010, مساء 04:18]ـ

أمس

ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 12:18]ـ

بارك الله فيكم أيها الفضلاء،

إذا عرفتْ "أمس" فهي معرفة لا نكرة، وإن لم يقصدْ بها اليومُ الذي قبلَ يومِك، فقولك-مثلا-: أمسُنا أمسٌ زاهرٌ، لم تخرج فيه "أمس" عن تعريفِها، وكذلك العكس، إذا نُكّرتْ "أمس"، فهي نكرةٌ، كما في نحوِ قولِك: مرَّ بنا أمسٌ جميلٌ، وإن أردتَّ بـ"أمس" اليومَ الذي قبل يومِك، فهو معرفةٌ؛ لأنَّه صار علما عليه، ألا ترى أنَّ بعضَهم يمنعه الصرفَ، وهم بنو تميم، والله أعلم.

ـ[أبورامي]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 12:20]ـ

أعتقد أنها كلمة (أمس) بهذه الصفة هي معرفة و (الأمس) نكرة والله أعلم

ـ[عمار]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 12:43]ـ

غداً (ليوم غدٍ)

الغد (لكل غدٍ آت، غير معين)

ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 01:21]ـ

الكلمة المسئول عنها هي كما ذكر أمس فهي هكذا معرفة أما إذا عرفت بالألف واللام فتصبح نكرة وهي بهذا تدل علي أي يوم سابق بخلاف أمس المنكرة إذ تدل علي اليوم السابق ليومنا مباشرة

ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 02:22]ـ

لعلَّ الإخوةَ لا يرهقون أنفسَهم في البحثِ، لأنَّ الجوابَ على ما يريدُه المُلْغِزُ-فيما يَغْلِبُ على الظَّنِّ-هو "أمس"!

الكلمة المسئول عنها هي كما ذكر أمس فهي هكذا معرفة

بارك الله فيك أخي الفاضلَ،

هل تعدُّ أمسِ إذ كانت خاليةً من "أل" نكرةً!

ـ[اهل العلم أدلاء]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 03:01]ـ

نعم أقصد كلمة أمس

ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 04:03]ـ

بوركت

أرى أنَّ السُّؤالَ في صِيغتِه خطأٌ، واللهُ أعلمُ.

ـ[اهل العلم أدلاء]ــــــــ[08 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 01:08]ـ

حكمت علي السؤال بالخطأ، رجاء توضيح الخطأ في السؤال لعلي أستفيد.

ـ[دمحمدعمر]ــــــــ[08 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 03:40]ـ

طيب

ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[09 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 08:50]ـ

وفَّقَني اللهُ وإياك

قلتُ في مشاركةٍ سابقةٍ: إذا عرفتْ "أمس" فهي معرفة لا نكرة، وإن لم يقصدْ بها اليومُ الذي قبلَ يومِك، فقولك-مثلا-: أمسُنا أمسٌ زاهرٌ، لم تخرج فيه "أمس" عن تعريفِها، وكذلك العكس، إذا نُكّرتْ "أمس"، فهي نكرةٌ، كما في نحوِ قولِك: مرَّ بنا أمسٌ جميلٌ، وإن أردتَّ بـ"أمس" اليومَ الذي قبل يومِك، فهو معرفةٌ؛ لأنَّه صار علما عليه، ألا ترى أنَّ بعضَهم يمنعه الصرفَ، وهم بنو تميم، والله أعلم.

ولعلِّي وقفتُ على مثل هذا اللغز في "الأشباه والنظائر" للسيوطيِّ-رحمه الله-، لكن بصيغةٍ أخرى أنْقُلُها لكم إن شاء الله تعالى.