ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[14 - Jun-2010, صباحاً 09:32]ـ
تكميل للتذييل:
قطع همزة الاثنين في هذه الأبيات لضرورة الوزن، أي لا تختص به كلمة اثنين من بين الكلمات موصولة الهمزة، وبارك الله فيكم.
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 10:31]ـ
بارك الله في جهودكم إخواني ...
لكن إذا افترضنا أننا جعلنا الاثنين فاعلا .. فكيف نقول؟؟؟
نقول: جاء الاثنان علينا طويلا:)
هذا القول يصحّ إن شاء الله
كقولنا: جاء رمضان (بدل جاء شهر رمضان)
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 12:27]ـ
هل من رد؟؟؟؟
ـ[عصام عبدالله]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 02:01]ـ
إذا حذف المضاف شهر من (شهر رمضان) لم يكن هناك لبس، وخاصة وهو ممنوع من الصرف باقيا على علميته بلا التباس في معرفة المراد منه، وهو قبل كل شيء مسموع.
ومنه قول الراجز: جارية في رمضانَ الماضي ... وغيره.
وأما يوم الاثنين فلم يسمع فيه - وهذا هو الأهم - ما ذكرتَه من حذف المضاف والتصرف بعد في المضاف إليه رفعاً ونصباً وجراً، ويزاد عليه ما يمكن أن يقع فيه من التباس، وخاصة في حالة الرفع: (الاثنان)، إذ لا نعلم: هل تقصد اليوم المعين الذي يدل على أحد أيام الأسبوع أم تقصد وصفاً لشيئين قادمين أو ذاهبين.
ولذا لا معدل عن القول: جاء الاثنين علينا طويلاً، تقصد يوم الاثنين.
والله أعلم.
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 02:27]ـ
بارك الله فيكِ ... ولا أعتقد أنها تأتي (الاثنان) أبدا لأنه اسمٌ أولا ..
ولا أظنها تعرف كمثنّى ...
نقول: جئتك الاثنينَ الماضي ...
ـ[سالم اليمان]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 09:54]ـ
بارك الله في جهودكم إخواني ...
لكن إذا افترضنا أننا جعلنا الاثنين فاعلا .. فكيف نقول؟؟؟
نقول: جاء الاثنان علينا طويلا:)
هذا القول يصحّ إن شاء الله
كقولنا: جاء رمضان (بدل جاء شهر رمضان)
(الاثنين) علم على يوم معين فلا يلحق بالمثنى فيعرب بالحركات لا بالحروف فتقول جاء الاثنينُ وإن الاثنينَ من أيام الأسبوع وسافرت في يوم الاثنينِ
أما المثنى فهو عبارة عن واحد وواحد فتقول فيهما جاء الاثنان ورأيت الاثنين ومررت بالاثنين
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 10:03]ـ
يجوز أن تقول (جاء الاثنان) وتقصد اليوم، حكاه سيبويه وغيره.
وهذا دليل آخر يضاف إلى الأدلة على أن همزته وصل.
ـ[عصام عبدالله]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 10:51]ـ
لذي حكى سيبويه: اليوم الأحد، واليوم الاثنان ... على سبيل العد إلى اليوم خمسة عشر من الشهر.
وصرح أنه لا يكون في الاسم الواحد إعرابان 3/ 393.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 10:58]ـ
الذي يفهم من لسان العرب في تفسير كلام سيبويه خلاف ما ذهبتَ إليه يا أخي الفاضل.
وسياق كلام سيبويه يفهم منه أنه أراد أيام الأسبوع.
لأنه بدأ بالجمعة والسبت ثم قال الأحد والاثنان، ثم قال: وكذلك إلى الخميس.
فهذا واضح في بيان مراده، وأنه لم يرد مجرد العد.
وليس لمسألة الإعرابين في كلمة علاقة بالمسألة؛ لأنه لم يدخل هنا إلا إعراب واحد.
ـ[سالم اليمان]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 11:17]ـ
يجوز أن تقول (جاء الاثنان) وتقصد اليوم، حكاه سيبويه وغيره.
وهذا دليل آخر يضاف إلى الأدلة على أن همزته وصل.
على هذا هو معرب بالحروف لا بالحركات
أم أن الحركة على النون
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 11:23]ـ
معرب بالحروف نعم، والنون مكسورة دائما.
ـ[عصام عبدالله]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 02:28]ـ
هذه الفائدة مهداة إلى الحبيب أبي مالك العوضي حفظه الله ورعاه وجعل الجنة مأواه:
مصنف ابن أبي شيبة (كتاب الأوائل):
حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن كعب قال:
بدأ الله تعالى بخلق السموات يوم الأحدُ فالأحد والاثنان والثلاثاءُ والأربعاءُ والخميسُ والجمعةُ
وجعل كل يوم ألف سنة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 02:37]ـ
آمين وإياك يا أخي الفاضل.
ـ[سالم الحضرمي]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 04:47]ـ
عصام عبدالله هذه الفائدة مهداة إلى الحبيب أبي مالك العوضي حفظه الله ورعاه وجعل الجنة مأواه:
مصنف ابن أبي شيبة (كتاب الأوائل):
حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن كعب قال:
بدأ الله تعالى بخلق السموات يوم الأحدُ فالأحدوالاثنان والثلاثاءُ والأربعاءُ والخميسُ والجمعةُ
وجعل كل يوم ألف سنة.
أخي ما إعراب الأحد في الحديث؟ بارك الله فيكم ...
ـ[عصام عبدالله]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 05:11]ـ
عصام عبدالله هذه الفائدة مهداة إلى الحبيب أبي مالك العوضي حفظه الله ورعاه وجعل الجنة مأواه:
مصنف ابن أبي شيبة (كتاب الأوائل):
حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن كعب قال:
بدأ الله تعالى بخلق السموات يوم الأحدِ فالأحدُ والاثنان والثلاثاءُ والأربعاءُ والخميسُ والجمعةُ
وجعل كل يوم ألف سنة.
أخي ما إعراب الأحد في الحديث؟ بارك الله فيكم ...
الأحدِ الأولى: مضاف إليه مجرور بالكسرة
والأحدُ الثانية: خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: فالأول الأحد والثاني الاثنان ..
تنبيه: هناك خطأ في ضبط الكلمة في الحديث .. وقد صحح: يوم الأحدِ فالأحدُ.
¥