ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 02:41]ـ
بارك الله فيك أيها المفضال!
ولأجْل أمثالكم قَوَّضْتُ خِيَمَ الغَيْبَة، وأَسْرَجْتُ جَوادَ الأَوْبَة.
أمّا "الأديب"، فما لَكَ "زدتَني فيها أديبَا"؟
وأمّا "اللّبيب"، فأرجو ...
ومَا اللَّبيبُ سِوَى مَنْ بَاتَ مُقْتَنِعًا --- بِبُلْغَةٍ تُدْرِجُ الأَيّامَ إِدْرَاجَا
رَفع الله مقامك، وزادك مِن فضله.
أسأل الله العلي القدير أن يجمعنا وإياكم على خير، وأن يرفع قدرك ومنزلتك.
وهنيئًا لنا عودتك بين محبّيك!
لقد اشتقنا إلى قلمك الجزل، وعباراتك الرصينة، ومواهبك المتعددة. (ابتسامة)
ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, صباحاً 01:41]ـ
الله الله
لم أرَ كالصفحة قط , في موضوعٍ لي فقط ... (ابتسامة بدت منها النواجذ)
لقد اجتمع الأحباب , بعد أن فرّقهم الغياب ..
أشكركم جميعاً على هذه الفوائد والدرر , والأوَلِ والأُخَر ..
تحياتي
ـ[مصطفى مدني]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 01:47]ـ
الفعل لعب ثلاثي توفرت فيه كل شروط التعجب المباشر .............. وعدم استساغة البعض لصيغته لا يعد حاكما على اللغة فنقول ما ألعبه
ما ألعب الناس يلقي الموت بينهم ...... من حر أنفاسه لفحا وينشغلوا
ـ[اطبيب]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 02:28]ـ
يقول ابن مالك رحمه الله جامعا لشروط صياغة فعلي التعجب والتفضيل:
وصغهما من ذي ثلاث صرفا قابل فضل تم غير ذي انتفا
وغير ذي وصف يضاهي أشهلا وغير سالك سبيل فعلا
واشدد اواشد او شبههما يخلف ما بعض الشرط عدما
ـ[الواحدي]ــــــــ[01 - May-2010, صباحاً 07:45]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله
رأت عيني كلام الواحدي ............... فقلت أخيرا انقطع الغيابُ
تشوقنا لألفاظ عِذاب .............. أتهجرنا؟! كفى منك العَذابُ
أَصَبْتَ أَخادِعي بالمدح .. رِفْقًا! ///////// عَيِيُّ القومِ خادَعَه الخِطابُ
مَعانِيك الجَوابي مُترَعاتٍ ///////// بنُبْلٍ .. كيف يُدرِكها الجوابُ؟
أمَنْ وافَى قُرابَ البحرِ فضلاً ///////// كمَنْ مَرْماه أقْداحٌ قِرابُ؟
إذا سَقَتِ الذِّهابُ الحُرَّ أَضْحى ///////// أسيرَ الغَيمِ يخذله الذَّهابُ
وما غاب المحبُّ -حُبِيتَ فضلاً- ///////// ولكن لَفَّ مهجتَه حِجابُ
هي الدنيا نُنافسُها حضورًا ///////// وكُلُّ نَصِيبِنا منها الغِيابُ
ونُسْمِعُها صُراحَ الشِّعر شوقًا ///////// فتُنْشِدُنا: "لَقَدْ خَسِرُوا وخَابُوا"!
نُنَقِّب في بَهارِجها افْتِتانًا ///////// وأغلى غُنْمِنا منها الإيابُ
ونمْحضُها خَوافِقَنا شَرابًا ///////// وأفضلُ ما تجود به سَرابُ
وإن جادت بأمْواهٍ عِذابٍ ///////// فَفِي ذَرَّاتها يَسرِي العَذابُ
وفي ذَرّاتِنا الأسرارُ تَسري ///////// برُوحِ الحَرْفِ إنْ جُنَّ اليَبابُ
بِنور الحرف نُبْصِرُ مُنتهانا ///////// ومَبدأنا .. فَتَنْفَرِطُ الحِقابُ
يُرِينا الكونَ سطرًا كاد يُمْحى ///////// وبَعْدَ السَّطْر ينفتح الكتابُ
ـ[الواحدي]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 03:16]ـ
أكملوا المنوال بمقامات وأبيات ٍ! نرجوكم!
حتى نُمَخْمِخْ!
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
قرأتُ كلام أخي أبي الهمام فرأيته ... رأيتُ استنارةَ أسارير وجهه، والبهجةَ الطافرة مِن عينيه، فغبطته على "متعة المعرفة" التي استشعرها دون الحاجة إلى التعريج على الفيلسوف "نيتشه" ...
وكان أنْ ظلّت عبارة "نمخمخ" وما تحمله من زخم صوتي عالقةً بذهني، فكان هذا النظم. وربّما بدت ألفاظه فظيعةَ التوحُّش، مع أنَّ قائله ليس بأعرابيّ ...
إذا راقَك القولُ الجميلُ فبَخْبِخِ --- وجاوِزْ إلى لُبِّ الكلام ومَخْمِخِ
وحلِّقْ به في الجوِّ فخْرًا ووَخْوِخِ --- بعيدًا .. بعيدًا عن مَواحِل سَخْسَخِ
فبَعْضُ فُنونِ النَّثْرِ أضْحَى كرَخْرَخٍ --- من الطِّينِ إنْ يُسَلكْ يُصِبْ بالتَّطَخْطُخِ
إذَا لامَسَ القِرْطَاسَ شَخْشَخَ رَهبَةً --- وأوجَسَ مِنْ صَوْتِ اليراعِ المُلَخْلِخِ
فإنْ سرَّكَ النَّثْرُ الجميلُ فَنَخْنِخَنْ --- لَغَاهُم وبالعُرْبِ الأصِيلَةِ جَخْجِخِ
مَوَارِدُ للظَّمآنِ تأبَى تَضَخْضُخًا --- وأَطْوادُ فَخْرٍ تَزْدَري بالمُدَخْدخِ
وَلَسْتُ بِتَخْتاخٍ يُدِلّ بِصَوْتِه --- ولا أنتَ في ما قُلْتَه بمُتختِخِ
كِلانا يَسُوق القَوْلَ غَيْرَ مُفَخْفِخٍ --- ويَضْبِطُه ضَبْطَ المُبَرِّزِ جَخْجَخِ
جَمَعتُ لك الخاءَ المُكَرَّرَ رَسْمُها --- بـ "فَعْفَعَ" عيْنًا فازْهُ فَخْرًا وأَرِّخِ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 03:27]ـ
جَمَعتُ لك الخاءَ المُكَرَّر رَسْمُها --- بـ "فَعْفَعَ" عيْنًا فازْهُ فَخْرًا وأَرِّخِ
إذن فهذه القطعة تضاف إلى الضوابط الشعرية الـ (ممخمخ) عليها!
كمثل قطعة (العين) المعروفة للعلامة ابن فارس:
يا دار سعدى بذات الخال من إضم .... سقاك صوب الحيا من واكف العين
زدنا -غير مأمور- من هذه الضوابط مع تقليل الأبيات إن أمكن.
وما رأيك في النمط المشجر الذي مد أطنابه أبو الطيب اللغوي؟
¥