ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 03:36]ـ

الجر بالتبعية:

وهي أربعة أنواع, بالتوكيد, او العطف أو البدلية أو النعت (الصفة)

(ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملاً دون ذلك)

هل (عملاً) توكيد؟

وهل هناك أمثلة على البقية مع إعرابها؟

وجزاكم الله خير

فائدة أخرى أختي تلميذة نحو:

لاحظي أن عنوان الفقرة (الجر بالتبعية) والاسم الذي اخترتيه " عملاً " منصوب وليس مجرور!

صحيح أن التوكيد قد يكون منصوباً وقد يكون مجروراً وقد يكون مرفوعاً , لأنه يتبع المؤكَّد

ولكن الموضوع هنا عن المجرور فقط!

و " عملاً " لم يؤكّد شيئاً , بل هو وقع عليه الفعل (يعملون) فهم يعملون هذا العمل , فهو مفعول به!

فائدة في التوكيد:

التوكيد نوعان:

1 - توكيد لفظي: وهوتكرار الكلمة نفسها , مثل قوله تعالى: " هيهات هيهات لما توعدون "

وتكرار الجملة نفسها مثل قوله تعالى: " فإن مع العسر يسرى , إنّ مع العسر يسرى "

2 - توكيد معنوي: وهو التوكيد بالكلمات التالية (جميع , كل , نفس , عين , كلا , كلتا) ومشتقاتها ..

مثل: جاء الطلاب جميعهم

ومثل: جاء الطلاب كلهم

ومثل: قرأت الكتاب نفسه أو الكتب نفسها

ومثل: زرت المدينة عينها

ومثل ك جاءت الطالبتان كلتاهما

فإذا تقدّم أحدها على المؤكَّد لم يصبح توكيداً , مثل:

جاء جميع الطلاب (جميع هنا ليست توكيداً معنوياً بل تعرب حسب موقعها وهي هنا فاعل)

ومثل: جاءت كلتا الطالبتين (كلتا هنا ليست توكيداً لأنها تقدمت على الطالبتان) وهي فاعل هنا أيضاً ومابعدها مضاف إليه!

تحياتي ..

.

ـ[الطيب صياد]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 07:52]ـ

و يُجَرُّ الاسم - كذلك - بالمجاورة كقولهم:" هذا جُحْرُ ضّبٍّ خَرِبٍ "، فـ"خرب" إنما هي صفة للجحر فحقها أن ترفع فلما جاورت "ضبّ" جرَّها المتكلم، و هذا قليل في كلامهم لأنه يورث اللبس و الاشتباه، و إلا فهو صحيح ثابت في الجملة، و إنما أنكر الإمام محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله - هذا المثال - المذكور آنفا - لأن محل الشاهد جاء في آخر الكلام و من المعلوم أن العرب لا تتوقف على متحرك فينبغي أن تكون لفظة " خرب " ساكنة - ما دام أن قائلها عربي فصيح - فلذلك لا يصلح المثال شاهدا على الجر بالمجاورة، ذكر هذا في رسالة الضبّ الموجودة في آثاره التي حققها ابنه.

ـ[تلميذة نحو]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 09:29]ـ

ماشاء الله لا قوة إلا بالله ,,

أردته جواباً فجاءني علماً منذ أول رد,, أظن قبائل وأمم من "شكراً" لن تفي حقوقكم جميعاً ,, غفر الله لكم

أبو إلياس الرافعي ,, شكرا لك ,, طيّبت خاطري بجملة (نعم الجواب صحيح بارك الله فيك) فهذه ربما أول مرة في حياتي آتي بالإعراب صحيحاً وهي حتماً شجعتني لأواصل دراسة هذا العلم ,,

وأما اقتراحك أن أعرب الفاتحة والصمد والمعوذات ,, فلا أظنني أستطيع, فأنا لا أعرف من النحو إلا قليل , قليلٌ جدا ,, لربما إذا انتهيت من الدروس التي أدرسها وفهمت منكم سأفتح موضوعا خاصاً أطلب فيه منك ومن اخواني هنا أن يصححوا لي الإعراب ,, ولك الأجر

عُبيد السعيد

شكر الله لك ,,

وقد أحسنت إلي حين أضفت ما أضفته في الردود وسأسجلها في دفتري الذي أدرس منه كما سأضيف ردود الأخوة السابقين واللاحقين

فلا يكفي أن تدرس المادة فقط إذ أنك تستفيد في غالب الأحيان من الحاشية , فهذا يوسع المدارك والفهوم ,, جزاكم الله خير

الطيب صياد

بارك الله فيك , وأحسن إليك , هذه المعلومة لم ترد في الدروس التي أدرسها, ربما لأنها دروس للمبتدئين, وأنا هنا بعلومكم وردودكم سيرتفع مستواي إلى مقدار مستويين جزاكم الله خير

ـ[الطيب صياد]ــــــــ[16 - Mar-2010, مساء 10:07]ـ

ما دام أنَّكِ مبتدئة فإني أنصحكِ بهذه النصائح:

- أن تلتزمي بدرس شيخ أو شيخة في منطقتك، فإن لم يتوفر ذلك فاستمعي أشرطة فضيلة الشيخ ابن عثيمين في شرحه لمتن المقدمة الآجرُّوميَّة، فهذا أوَّل الطلب،

- اصبري عند سماعكِ للأشرطة و حاولي ألا تشغلي تفكيركِ إلا بكلام الشيخ و تجاوبات طُلاَّبه،

- اتخذي كرَّاسة أو كنَّاشا و قيِّدي عليه الفوائد النحوية و الإعرابية، و قيِّدي أيضا الإشكالات التي تعترضك خلال محاولة تفهمكِ للدرس،

- و من البديهي: أن تنظمي وقتكِ من حيث الحجم الساعيِّ و كميَّة الدروس المتلَقَّاة خلال الحصَّة، و هذا يرجع إلى حالتك الخاصَّة،

- بعد سماع الدرس المخصص لليوم، أعيدي قراءة الفوائد و حاولي مراجعتها عن ظهر قلب، و يا حبَّذا لو ساعدتْكِ بعض أخواتُكِ في عملية الاستظهار،

- حاولي بنفسِكِ أن تفتحي المسائل التي طرحها الشيخ، و كرِّرِي المحاولة حتى تصيبي الجواب،

- أعطي أمثلةً من عندكِ حول الدرس و اعرضيها على القواعد التي طرحها الشيخ حتى تعرفي هل أنتِ أصبْتِ الأمثلة أم لا؟

- و في خطوةٍ جادَّةٍ لضبط الدرس: اطَّلِعي على المتن و كرِّري قراءتَهُ ..

- يبقى في ذهنكِ تلك الإشكالات التي كتبْتِها في كرَّاستِكِ، فيمكن أن تطرحيها في منتدى مثل هذا أو غيره من المنتديات العلميَّة، و الأفضل لكِ الالتزام بمنتدى واحدٍ حتى لا تتبعثرَ أفكاركِ ..

- إن لم تتمكَّني من اقتناء الأشرطة، فهناك كتاب عنوانه " شرح الآجرومية " هو مفرَّغٌ من تلك الأشرطة السابقة، فعليكِ به فإنه سهلٌ ميسورٌ، و لا تشتري كتاب " التحفة السنيَّة في شرح المقدمة الآجرُّومية " لأنه صعبٌ على المبتدئين، و لا تستفيدين منه الفائدة المرجوَّةَ من الآجرُّوميَّة،

- كلُّ هذا ينبغي أن تضبطيهِ بالإخلاص لربك الكريم، فهو الذي يعينكِ على التفقه و التعلم في لغتكِ و دينكِ، و أكثري من دعاء ربك القريب المجيب، فعسى أن يفتحَ عليكِ أبواب العلوم، و الله الموفق.

¥