ـ[الحمادي]ــــــــ[11 - عز وجلec-2006, مساء 03:58]ـ

الذي يبدو لي من قول البخاري: (والذي زاد مكحول ... ) أنه أراد الزيادة في المتن؛ وهو ذكرهم لسبب الحديث وقوله: "لاتفعلوا إلا بفاتحة الكتاب"

وليس المراد زيادة في الإسناد بذكر السماع أو نحوه.

ويبقى الإشكال في معنى قوله: (تبعٌ لما روى الزهري ... ) إلى آخر الكلام.

ـ[احمد291000]ــــــــ[26 - Jul-2007, صباحاً 04:02]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.وبعد فهذه مشاركة منى وارجو_من الله عز وجل -ان تكون مفيدة، اقول _ وبالله التوفيق_قال الامام البخارى_فى كتاب (خلق افعال العباد):ثنى هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا زيد بن واقد عن حزام_كذا الاصل_بن حكيم ومكحول بن ربيعة الانصارى عن عبادة بن الصامت-رضى الله عنه- (وكان على الياء)،فابطأ عبادة عن صلاة الصبح، فأقام ابو نعيم الصلاة-وكان اول من اذن ببيت المقدس-فجئت مع عبادة حتى صف الناس، و ابو نعيم يجهر بالقراءة، فقرأعبادة بام القرآن حتى فهمنا منه،فلما انصرفت قلت _له_: (سمعتك تقرأ بام القرآن)،فقال: (نعم، صلى بنا النبى_صلى الله عليه وسلم_بعض الصلوات-التى لانجهر فيها بالقرآن؛ فقال: لا يقرأ احدكم_اذا جهرت بالقرآن- الابام القرآن) و قال بعضهم: (لا صلاة لمن لم يقرا بام القرآن).

ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[15 - Feb-2008, مساء 04:08]ـ

سلامٌ عليكم،

فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،

أما بعد،

ووجدت البخاري قال في جزء القراءة (ص92 ط. الخانجي): «والذي زاد مكحول وحزام [كذا، والصواب: حرام] بن معاوية ورجاء بن حيوة عن محمود بن الربيع عن عبادة = فهو تبع لما روى الزهري، لأن الزهري قال: حدثني محمود أن عبادة - رضي الله عنه - أخبره عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهؤلاء لم يذكروا أنهم سمعوا من محمود».

وحرام بن معاوية هو حرام بن حكيم الذي ذكره زيد بن واقد مقرونًا بمكحول.

فهل يتكرم المشايخ الأفاضل ببيان وإيضاح حول هذه الكلمة، أحسن الله إليهم، وبارك فيهم.

جزاك الله خيرا ونفع بك،

ولم أنتبه إلى هذا الموضوع القيم الذي تفضلت بكتابته قبل انضمامي إلى هذا الملتقى المبارك.

فأما قولك (الصواب حرام) فقد صدقتَ بارك الله فيك،

والنص في المخطوطة الورقة 28أ، ص 30 في ملف Pعز وجلF، ( السطر العاشر) وعلى الراء حلية، ظن المحقق أنها نقطة الزاي، وليس كذلك، والله تعالى أعلم

والصواب، كما تفضلت:

«والذي زاد مكحول وحرام

ابن معاوية ورجاء بن حيوة عن محمود بن الربيع عن عبادة فهو تبع لما روى الزهري، لأن الزهري قال: حدثني محمود أن عبادة أخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء لم يذكروا أنهم سمعوا من محمود».

لاحظ أن الترضي على عبادة ليس في المخطوطة، وفوق لا في كلمة هؤلاء، فتحة التصقت بالتاء المربوطة لكلمة عبادة

وحيث أن هذه الإضافة البسيطة ستؤدي إلى رفع هذا الموضوع ومزيد من الاستفادة، فها أنا ذا أكتب،

وجزاك الله تعالى كل خير