ـ[محمد خليل الزروق]ــــــــ[17 - عز وجلec-2009, مساء 07:30]ـ

(3) تنويع

وهذا ضرب آخر من طريقته في الاستشهاد أُسمّيه: التنويع، وهو أن يستشهد بآي من القرآن للمسألة بأنواع من الشواهد على سبيل التبرّع، ولو لم يذكر تلك الأنواع ما كان في الاستشهاد تقصير أو نقص، وهو في الغالب لا ينبّه عليها، ولكنك بالتأمل تتفطن إليها.

· نوعان:

فيأتي بشاهدين لنوعين، ومن أمثلته:

1 - استشهاده لتقديم المفعول وجوباً إذا كان له الصدر بقوله - تعالى -:) فأيَّ آيات الله تنكرون؟ (،) أيّاً ما تدعوا (([1] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn1)) ، فأتى بشاهد لاسم الاستفهام، وشاهد لاسم الشرط.

2 - واستشهاده لمعنى الظرفية في (مِنْ) بقوله - تعالى -:) ماذا خلقوا من الأرض؟ (،) إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة (([2] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn2)) ، فأتى بشاهد للظرفية المكانية، وشاهد للظرفية الزمانية.

3 - واستشهاده لمعنى الظرفية في الباء بقوله - تعالى -:) وما كنت بجانب الغربي (،) نجيناهم بسَحَر (([3] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn3)) ، فأتى بشاهد للظرفية المكانية، وشاهد للظرفية الزمانية.

4 - واستشهاده لمعنى الظرفية في الإضافة بقوله - تعالى -:) بل مكر الليل (،) يا صاحبي السجن (([4] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn4)) ، فأتى بشاهد للزمان، وشاهد للمكان.

5 - واستشهاده لعطف الفعل على الفعل بقوله - تعالى -:) لنحيي به بلدة ميتاً ونُسْقيه (،) وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم (([5] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn5)) ، فأتى بشاهد للمنصوب، وشاهد للمجزوم.

6 - واستشهاده لحذف ألف المقصور وبقاء الفتحة إذا جُمع سالماً بقوله - تعالى -:) وأنتم الأعلَوْن (،) وإنهم عندنا لمن المصطفَيْن (([6] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn6)) ، فأتى بشاهد لجمعه مع الواو، وشاهد لجمعه مع الياء.

7 - واستشهاده للتعليق في باب (ظن) من أجل الاستفهام بقوله - تعالى -:) لنعلم أيُّ الحزبين أحصى (،) وسيعلم الذين ظلموا أيَّ مُنقلب ينقلبون} ([7] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn7)) ، فأتى بشاهد للاستفهام بالعُمْدة، وشاهدة للاستفهام بالفضلة.

8 - واستشهاده لـ (مَن) الاستفهامية بقوله - تعالى -:) مَن بَعَثَنا مِن مرقدنا؟ (،) فمن ربكما؟ يا موسى (([8] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn8)) ، فأتى بشاهد للتي بعدها فعل، وشاهد للتي بعدها اسم.

9 - واستشهاده للجملة المضاف إليها بقوله - تعالى -:) هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم (،) يوم هم بارزون (([9] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn9)) ، فأتى بشاهد للفعلية، وشاهد للاسمية.

10 - واستشهاده لخبر (أن) المخففة إذا كان جملة فعلية دعائية بقوله - تعالى -:) أن بورك من في النار (،) والخامسة أن غَضِب اللهُ عليها (([10] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn10)) فيمن قرأ بالتخفيف، فأتى بشاهد للدعاء بالخير، وشاهد للدعاء بالشر.

· أنواع:

ويأتي بشواهد لأكثر من نوعين، ومن أمثلته:

1 - استشهاده لدخول لام الابتداء بعد (إنّ) المكسورة على الخبر بقوله - تعالى -:) إن ربي لسميع الدعاء (،) وإن ربك ليعلم (،) وإنك لعلى خلق عظيم (،) وإنا لنحن نحيي ونميت (([11] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn11)) ، فأتى بشواهد للخبر مفرداً، وجملة اسمية، وجملة فعلية، وشبه جملة.

2 - واستشهاده لحذف حرف النداء بقوله - تعالى -:) يوسفُ، أعرِضْ عن هذا (،) سنفرغ لكم، أيُّها الثقلان (،) أَنْ أدُّوا إليّ، عبادَ الله (([12] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn12)) ، فأتى بشاهد لنداء العلم، وشاهد لنداء (أيّ)، وهما مبنيّان على الضم، وشاهد لنداء المضاف، وهو منصوب.

¥