25 - واجتماع الطلب والنفي قبل فاء السببية التي يُنصب بعدها المضارع في قوله - تعالى -:) ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشيّ يريدون وجهه، ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء، فتطردهم، فتكون من الظالمين (([27] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftn27)) ؛ لأن) فتطردهم (جواب النفي، وهو:) ما عليك (وما عطف عليه، و) فتكون (جواب النهي، وهو:) ولا تطرد (. ويجوز أن يكون) فتكون (معطوفاً على) فتطردهم (.

26 - واجتماع التذكير والتأنيث في العدد في قوله - تعالى -:) سخّرها عليهم سبع ليالٍ وثمانية أيام (([28] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftn28)) .

27- ومن أطرف ذلك اجتماع فرعين، ثم فرعين على فرع، وذلك اجتماع مجيء الهاء في موضع نصب ومجيئها في موضع جر، ثم مجيئها في موضع جر بالحرف، وفي موضع جر بالإضافة، وذلك في قوله تعالى:) قال له صاحبه وهو يحاوره (([29] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftn29)) .

- وما فيه فرعان في كلمة واحدة من أمثلته:

1 - اجتماع التأخر والفرعية في العامل - وهما سبب زيادة لام التقوية - في قوله - تعالى -:) وكُنَّا لحكمهم شاهدين (([30] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftn30)) .

2- واجتماع الإنشائية والجمود في جواب الشرط في قوله تعالى:) إن تبدوا الصدقات فنِعمَّا هي (،) ومن يكن الشيطان له قريناً فساء قريناً (([31] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftn31)) .

3- واجتماع انتفاء الاتحاد في الفاعل وانتفاء الاتحاد في الزمن في المفعول له وعاملِه في قوله تعالى:) أقم الصلاة لدلوك الشمس (([32] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftn32)) .

4- واجتماع الاسمية والطلبية في جملة جواب الشرط ـ ولذا ارتبطت بالفاء ـ في قوله تعالى:) وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده؟ (([33] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftn33)) .

· فروع في موضع:

ويترقّى في الافتنان فيأتي بالشاهد فيه ثلاثة فروع للمسألة، من ذلك:

1 - أن (إذْ) تلزم الإضافة إلى جملة اسمية، أو فعلية فعلها ماضٍ، أو فعلية فعلها مضارع لفظاً ماضٍ معنى، واجتمعت الثلاث في قوله - تعالى -:) إلاّ تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه: لا تحزن؛ إن الله معنا (([34] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftn34)) .

2- وأن الضمير (نا) مشترك بين مواضع الرفع والنصب والجر، واجتمع استعماله فيهن في قوله تعالى:) ربنا إننا سمعنا (([35] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftn35)) . ويصلح هذا شاهداً أيضاً لاتصاله بالكلم الثلاث، واستشهد ابن هشام لاتصال ياء المتكلم بالكلم الثلاث بقوله - تعالى -:) إنني هداني ربي (([36] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftn36)) .

للبحث صلة، إن شاء الله.

[1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftnref1)- المغني 35، والإعراب 78.

[2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftnref2)- المغني 59، والأوضح 1/ 347، وشرح القطر 149.

[3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftnref3)- المغني 127، والموضع الأول في الإعراب 68.

[4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftnref4)- المغني 223، والأوضح 3/ 38، وشرح اللمحة 2/ 244.

[5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftnref5)- المغني 240، والأوضح 1/ 86.

[6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftnref6)- المغني 294.

[7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftnref7)- المغني 426.

[8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=10#_ftnref8)- المغني 463.

¥