ـ[الحمادي]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 09:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
تَخريجٌ مُوَفَّقٌ - نَفَعَ اللهُ بِكُمْ -
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سرَّني مرورك ودعاؤك أخي الفاضل، جزاك الله خيراً
ـ[الحمادي]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 09:58]ـ
شكر الله لكم هذا الجهد ابا محمد ,,,
وأذكر أن فارس العقيدة الشيخ سفر الحوالي تكلم عن بعض ماتفضلتم به في شرح الطحاوية.
ولكم شكر الله أخي ابن رجب
هل تذكر كلام الشيخ حفظه الله؟
ـ[ابن رجب]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 12:00]ـ
شيخنا ابا محمد هذا سمعته قبل ثلاث أعوام وانا نسيت رقم الشريط الذي تحدث فيه الشيخ لكنه في المائة الاولى تقريبا في هذه الاشرطة 80 ـ 100.
إبتسامة
ـ[ابن هاشم]ــــــــ[04 - Feb-2008, مساء 06:27]ـ
شيخنا الحمادي جزاكَم الله خيراً على الجهد الطيب، و زادكم علماً
هل لك أن تجد لي تخريج ما نقله ابن عابدين -رحمه الله- في حاشيته:
قال ابن عابدين نقلا عن التجنيس وغيره: إن صلاة الحاجة أربع ركعات بعد العشاء، وأن في الحديث المرفوع: {يقرأ في الأولى الفاتحة مرة وآية الكرسي ثلاثا، وفي كل من الثلاث الباقية يقرأ الفاتحة والإخلاص والمعوذتين مرة كن له مثلهن من ليلة القدر}. قال ابن عابدين: قال مشايخنا: صلينا هذه الصلاة فقضيت حوائجنا.
ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - Feb-2008, مساء 06:24]ـ
الأستاذ الكريم ابن هاشم نفع الله به
لم أقف على الرواية المذكورة أثناء دراستي لأحاديث صلاة الحاجة
وسأتابع البحث عنها بمشيئة الله
ـ[أبوزكرياالمهاجر]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 02:40]ـ
بارك الله فيك أخى على هذا الجهد الطيب وأرى أن فى الحديثين اللذين قد صححتهما حديث الوضوء وحديث الأعمى جحة قوية فى إثبات صلاة الحاجة والله أعلم
ـ[القمة]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 03:12]ـ
جُعلتم مباركين أينما يممتم
ـ[أبومروة]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 06:57]ـ
جزاك الله خيرا ونفع الله بك
زادك الله علما وحلما وحكمة
هل من من مزيد؟
(ابتسامة)
ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 08:49]ـ
أخي الكريم الحمادي جزاك الله خيراً وبارك الله فيك على هذا الجهد المبارك.
ـ[الحمادي]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 02:05]ـ
بارك الله فيك أخى على هذا الجهد الطيب وأرى أن فى الحديثين اللذين قد صححتهما حديث الوضوء وحديث الأعمى جحة قوية فى إثبات صلاة الحاجة والله أعلم
وفيك بارك الله أخي الكريم
هل تريد أنَّ فيهما دلالة على مشروعية صلاة الحاجة بالصفة المذكورة في بعض كتب الفقه؟
أم تريد أنَّ فيهما دلالة على مشروعية صلاة ركعتين ثم سؤال الله؟
ـ[الحمادي]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 02:06]ـ
الكرام الفضلاء
القمة .. أبو مروة .. ناصر السوهاجي
أشكركم شكراً جزيلاً على مروركم الطيب
ـ[أسماء]ــــــــ[14 - Mar-2008, مساء 10:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك فضيلة الشيخ و نفع بك و لا حرمك الأجر و الثواب
على هذا الموضوع القيم و التوضيح الدقيق
شيخنا الكريم عندي إستفسار بخصوص هذه الأحاديث إذا كان ممكن حفظك الله
الحديث الأول عن عبد الله بن أبي أوفي رضي الله عنه
و الحديث الثاني عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه
في كتاب الخمس و خمسون وصيةٍ من وصايا الرسول صلى الله عليه و سلم
الوصية الثالثة و العشرون
(لمن كانت له إلى الله حاجة) ... (صلاة الحاجة و دعاؤها)
فضيلة الشيخ هنا التأكيد واضح على صحة هذا الحديث ...
فلماذا الإختلاف في الأحاديث ... ؟؟
هل كُتبت هذه الأحاديث و نشرت قبل التأكد من صحتها ... ؟؟؟
و ما قولكم بشأن هذا الكتاب ......... و صحة هذه الوصاية الخمس و الخمسون
من و صايا رسول الله صلى الله عليه و سلم
و جزاكم الله كل خير
ـ[الحمادي]ــــــــ[14 - Mar-2008, مساء 11:01]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة أسماء وفقها الله
أما حديث ابن أبي أوفى رضي الله عنه فضعيفٌ لا يحتج به
وأما حديث عثمان بن حنيف فسبق بيان اللفظ الصحيح، وفيه دليلٌ على مشروعية
أن يتوضأ المسلم ويحسن وضوءه، ثم يصلي ركعتين ثم يسأل الله تعالى
ويشهد له الرواية الضعيفة لحديث أبي الدرداء رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال:"من توضَّأ فأسبغَ الوضوءَ ثم صلى ركعتين يتمُّهما، أعطاه الله
ما سأل معجَّلاً أو مؤخَّراً"
فصلاة الحاجة بهذا المعنى مشروعة، دون تقييد بدعاء معيَّن سوى ما ثبت في حديث
عثمان بن حنيف رضي الله عنه، وأما بقية الأدعية المروية في حديث ابن مسعود وأبي هريرة
وابن أبي أوفى وغيرهم فهي صفات ضعيفة، وبعضها اشتمل على ذكر هيئة معيَّنة للصلاة
وكل هذا لا يصح
أما كتيِّب (من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم، خمسٌ وخمسون وصية)
جمعها ورتبها/ حمزة محمد صالح عجاج
فقد اشتمل على أحاديث صحيحة، وأخرى ضعيفة
ولعلك تقتنين من كتب أهل العلم تلك التي جمعت الأحاديث الصحيحة
¥