- الأمر: طلب الفعل على وجه الاستعلاء.

- وله أربع صيغ:

1 - فعل الأمر، نحو: "علّم الجاهل، وذاكر العالم".

2 - المضارع المقرون بلام الأمر، كقوله تعالى:) وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق (

3 - اسم فعل الأمر، كقوله تعالى:) عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم (.

4 - المصدر النائب عن فعل الأمر، كقوله تعالى:) وبالوالدين إحسانا (، "سعيا إلى الخير".

- قد تخرج صيغ الأمر عن معناها الأصلي إلى معان أخرى تستفاد من سياق الكلام مثل:

1. الإرشاد، كقوله تعالى:) إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه (.

2. الدعاء، كقوله تعالى:) رب أوزعني أن أشكر نعمتك (.

3. الالتماس، كقولك لصديقك: "اعطني الكتاب".

4. التمني، كقول الشاعر:

يا ليل طل يا نوم زل يا صبح قف لا تطلع

5. التخيير:

6. التسوية، كقوله تعالى:) فاصبروا أو لا تصبروا (.

7. التعجيز، كقوله تعالى:) فادرؤوا عن أنفسكم الموت (

8. التهديد، كقوله تعالى:) اعملوا ما شئت إنه بما تعملون بصير (.

9. الإباحة، نحو "تزوج هندا أو أختها".

10. الإهانه، كقوله تعالى:) قل كونوا حجارة أو حديدا (.

ثانيا: النهي:

- النهي طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء

- للنهي صيغة المضارع مع لا الناهية، كقوله تعالى:) وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا (.

- قد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معان أخرى تستفاد من السياق وقرائن الأحوال مثل:

1. الدعاء، كقوله تعالى:) ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا (.

2. الالتماس، كقولك لمن يساويك: "لا تتوان عن تحصيل العلوم"

3. التمني، نحو: "لا تطلع" في قوله:

يا ليل طل يا نوم زل يا صبح قف لا تطلع

4. الإرشاد، نحو قوله تعالى:) لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم (.

5. التوبيخ، كقول الشاعر:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

6. التيئيس، كقوله تعالى:) لا تعتذروا اليوم (.

7. التهديد، كقولك لخادمك: "لا تطع أمري".

8. التحقير، كقول الشاعر:

لا تشتر العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد

ثالثا: الاستفهام وأدواته:

- الاستفهام: طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل، وله أدوات كثيرة منها:

1 - الهمزة: ويطلب بها أحد أمرين:

أ - التصور وهو إدراك المفرد، وفي هذه الحال تأتي الهمزة متلوة بالمسئول عنه ويذكر له في الغالب معادل بعد "أم"، نحو: "أأنت المسافر أم أخوك؟ ".

ب - التصديق وهو إدراك النسبة، وفي هذه الحال يمتنع ذكر المعادل، نحو: "أيصدا الذهب؟ ".

2 - "هل" ويطلب بها التصديق ليس غير، ويمتنع معها ذكر المعادل، نحو: "هل جاءك صديقك؟ ".

3 - "من" ويطلب بها تعيين العقلاء، نحو:"من أول من أسلم من الرجال؟ ".

4 - "ما" ويطلب هبا شرح الاسم أو حقيقة المسمى

5 - "متى" ويطلب بها تعيين الزمان ما ضيا كان أو مستقبلا، نحو: "متى جئت؟ " و "متى تذهب؟ ".

6 - "أيان" ويطلب بها تعيين الزمان المستقبل خاصة وتكون في موضع التهويل، كقوله تعالى:) يسألونك عن الساعة أيان مرساها (.

7 - "كيف" ويطلب بها تعيين الحال، نحو: "كيف جئت؟ "؟

8 - "أين" ويطلب هبا تعيين المكان، نحو: "أين تذهب؟ ".

9 - "أنى" وتأتي لمعان

أ - بمعنى "كيف" نحو قوله تعالى:) أنى يحيي هذه الله بعد موتها (.

ب - وبمعنى "من" نحو قوله تعالى:) أنى لك هذا (.

ت - وبمعنى "متى" نحو: "أنى يحضر الغائبون؟ ".

10 - "كم" ويطلب بها تعيين العدد نحو قوله تعالى:) كم لبثتم (.

11 - يطلب بها تمييز أحد المتشاركين في أمر يعمهما، نحو قوله تعالى:) أي الفريقين خير مقاما (ويسأل بها عن الزمان والمكان والحال والعدد والعاقل وغير العاقل على حسب ما تضاف إليه

وجميع الأدوات المتقدمة يطلب بها التصور، ولذلك يكون الجواب معها بتعيين المسئول عنه

وقد تخرج ألفاظ الاستفهام عن معانيها الأصلية لمعان أخرى تستفاد من سياق الكلام كـ:

1 - النفي، كقوله تعالى:) هل جزاء الإحسان إلا الإحسان (.

2 - الإنكار، كقوله تعالى:) أغير الله تدعون (.

3 - التقرير، كقوله تعالى:) ألم نشرح لك صرك (.

4 - التوبيخ، كقول الشاعر:

إلام الخلف بينكم إلاما وهذه الضجة الكبرى علاما

5 - التعظيم، كقوله تعالى:) من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه (.

6 - التحقير، نحو: "أهذا الذي مدحته كثيرا".

7 - الاستبطاء، كقوله تعالى:) متى نصر الله (.

¥