ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[23 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 03:44]ـ

جزاكم الله خيرا أساتذتي

استفدت من علمكم الجمّ

بارك الله فيكم و نفع بكم

ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[24 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 01:45]ـ

ومعلوم أن المجمع قد تساهل في بعض الاستعمالات نظرا لشيوعها وانتشارها، كجواز النسب إلى (طبيعة) بقولهم: طبيعي، والصواب المقرر عن العرب: طَبَعِيّ،،، والله أعلم بالصواب

خطأٌ ما لوّن بالحمرة! ..

قال شيخنا أبو مالك العوضي:

/// النسبة إلى (طبيعة) هي طبيعي بالياء بالإجماع العملي للعلماء قديما وحديثا.

ولم أقف على أحد من غير المعاصرين نسب إليها على (طبعي)، والقاعدة التي تفضلت بذكرها في النسب إلى (فعيلة) على شهرتها في كتب النحو إلا أن فيها اختلافا بين العلماء، وبعضهم -كابن قتيبة- يرى هذا التغيير مقصورا على الأعلام المشهورة، ولذلك نجد في كلام ابن المقفع مثلا (بهيمي) وكذلك في استعمال بعض المتقدمين (بديهي).

/// وقال في مشاركة أخرى:

وهذه الكلمة ليست مشهورة في الصحف وعند بعض الكتبة فحسب، بل هي مشهورة جدا عند أهل العلم قديما وحديثا منذ القرن الثاني الهجري، بل لا أعلم أحدا استعمل كلمة (طبعي) في النسب إلى طبيعة أصلا.

ولم أقف على شاهد من عصور الاحتجاج على كلمة (طبيعي) إلا أنه يستأنس لها بورودها في كلام أعلام اللغة كالجاحظ والسري الرفاء وأبي حيان التوحيدي وابن حزم والمرزوقي شارح الحماسة وغيرهم.

وقال أبو العلاء المعري:

فَإِن تَترُكوا المَوتَ الطَبيعيَّ يَأتِكُم ........ وَلَم تَستَعينوا لا حُساماً وَلا خِرصَا

وقال الوزير ابن شهيد:

إِنَّ الكَرِيمَ إِذا ما ماتَ صاحِبُه ......... أَوْدَى بِهِ الوجْدُ وَالثُّكْلُ الطَّبِيعيُّ .. اهـ

وبوركتم

ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 01:31]ـ

جزاكم الله خيرا أساتذتي

استفدت من علمكم الجمّ

بارك الله فيكم و نفع بكم

ـ[أبو الأشبال أحمد رمضان]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 10:21]ـ

ورود موقعكم نور لأعيننا، وثقاف لألسنتنا، وترويح لقلوبنا.

ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[16 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 01:04]ـ

ورود موقعكم نور لأعيننا، وثقاف لألسنتنا، وترويح لقلوبنا.

حياك الله أبا الأشبال ...

وجزاك الله خيرا