ـ[رضي الدين]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 09:33]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال: هل يجوز أن نقول: ولاسيما انَّ .... ؟
أي هل يجوز أن تاتي (أنَّ) واسمها وخبرها بعد (سيّما)؟
أرجو أن يكون الجواب موثقا بالمصادر النحوية واللغوية.
وفقكم الله وجزاكم خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 07:01]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما بعد (لا سيما) في تقدير مفرد، و (أن) وما بعدها في تقدير مفرد، فما المانع أن تستعمل (أن) بعد (لا سيما)؟
ولا تتوقع أن تجد كل مسألة تسأل عنها تفصيلا في المصادر والمراجع النحوية؛ لأن المسائل لو فصلت تفصيلا يشتمل على كل فرع لما كان هناك معنى للقواعد.
والسماع الوارد عن العرب في (لا سيما) قليل جدا، لا أعرف منه إلا بيت امرئ القيس:
ألا رب يوم لك منهن صالح ............ ولا سيما يوم بدارة جلجل
ولو ساغ إيراد مثل سؤالك والتوقف فيه إلى إسعاف المصادر، لساغ لنا التوقف أيضا في قولنا (ولا سيما في كذا) وقولنا (ولا سيما وقد كان كذا) وقولنا (ولا سيما عند كذا) ... إلى آخر هذه العبارت التي هي من الشياع عند العلماء بالمكان الذي لا يخفى.
ـ[أبو عبدالله اليماني]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 10:16]ـ
هل ورد عند العرب قولهم: سيما وقد ......
سيما و ......... ؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 10:44]ـ
قولنا (لا سيما وكذا) فيه محذوف قبل الواو تقديره ما سبق ذكره.
وهو يشبه التقدير في قولنا (بل و).
ولا يشترط في كل تركيب أن يرد بعينه في كلام العرب؛ لأن التراكيب لا نهاية لها.
فمثلا هل ورد عن العرب قولنا (هل ورد عن العرب)؟
ـ[رضي الدين]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 11:26]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم للخير وأهله
ـ[أحمد طنطاوي]ــــــــ[04 - Sep-2009, مساء 06:49]ـ
في معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر ذكر المثالين الآتيين:
1 - أرجو الانتباه لا سيما أن الأمر مهم. وكتب بجوار هذا المثال (فصيحة)
2 - أرجو الانتباه لا سيما وأن الأمر مهم. وكتب بجواره (صحيحة) ثم ذكر التعليق الآتي:
التعليق: منع بعض النحويين مجيء الجملة بعد "لاسيما" مقترنة بالواو، وذكروا أنه لحن. لكن بعض النحويين أجازه على استعمال "لاسيما" بمعنى "خصوصًا"، فيؤتى بعدها بالحال مفردة، أو جملة مقترنة بالواو كما في المثال، وقد جاءت هذه الواو بعد "لاسيما" في كلام الزمخشري وغيره؛ ومن ثَمَّ يكون هذا الأسلوب عربيًّا جاريًا على الأصول النحوية. وقد أجازه مجمع اللغة المصري.
إذن ما سألت عنه يا أخي فصيح بلا خلاف على حسب ما وجهه الفاضل أبو مالك، لكن السؤال هو هل تصح إضافة الواو قبل أن؟
وقد أجاب الدكتور أحمد مختار عمر كما رأيت. علمنا الله وإياك
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[04 - Sep-2009, مساء 11:39]ـ
ما معنى: لا سيما؟
ومتى يحسن استخدامها؟
ـ[أحمد طنطاوي]ــــــــ[05 - Sep-2009, صباحاً 07:02]ـ
نقلت لك أخي أبا الوليد ما وجدته جوابا عن سؤالك في شبكة الفصيح
سيّ: اسمٌ بمنزلةِ "مِثْل" وَزْناً ومعنًى، وتَثْنِيَتُهُ "سِيَّان" وَتَسْتَغْنِي بالتَّثنيةِ عَنِ الإِضافة بل استَغْنَوْا بتثنيته عن تثنية سواء، فلم يقولوا: سَواءَان إلاَّ شَاذَّا كقَولِ الشاعر:
فَيَا رَبِّ إنْ لَمْ تَقْسِمِ الحُبَّ بينَنَاسَواءَينَ فاجْعَلْنِي على حبِّها جَلْدا
و "سِيّ" جزءٌ من "ولا سِيَّما".
وَلاسِيَّمَا:
تَتَرَكَّب مِنَ الوَاوِ الاعْتِراضِيَّة و "لا" النّافِية لِلجنْس و "سيّ" بمعنى مِثْل و "ما" الزَّائدة، أو المَوْصُولة، أو النَّكرِة المَوصوفة بالجُمْلة، فَتَشْديدُ يَائها ودُخُولُ "لا" عليها، ودُخولُ الوَاو على "لا" وَاجِبٌ، قال ثَعلب: "مَن استَعْمَلَهُ على خِلافِ مَا جَاء في قَولِه أي امرِئ القيس "ولا سيَّما نومٍ" فهو مُخْطِئ، وذكَرَ غَيْرُه: أنها قد تُخَفَّف، وقد تُحذفُ الواوُ. وتقديرُ معنى "وَلا سيما يومٍ " ولا مثلَ يومٍ مَوْجُودٌ، أو: ولا مثل الذي هُوَ يومٌ، أو لا مِثلَ شَيءٍ هو يَومٌ.
إعراب "ولا سِيَّما يَومٌٍ": لإعرابها ثَلاثَةُ أَوجُه:
¥