وقد نظرت في كتبه [المفضل بن سلمة] فوجدته مخلطا متعصبا، ورد شيئا كثيرا من كتاب العين أكثره غير مردود، واختار اختيارات في اللغة والنحو ومعاني القرآن غيرها المختار.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 06:23]ـ
155
ولا علم للعرب إلا في هاتين المدينتين.
فأما مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم فلا نعلم بها إماما في العربية.
/ قال الأصمعي: أقمت بالمدينة زمانا ما رأيت بها قصيدة واحدة صحيحة إلا مصحفة أو مصنوعة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 06:29]ـ
160
وأما بغداد فمدينة ملك وليس بمدينة علم وما فيها من العلم فمنقول إليها ومجلوب للخلفاء وأتباعهم ورعيتهم ونيتُهم بعد ذلك في العلم ضعيفة لأن العلم جد وهم قوم الهزل أغلب عليهم واللعب أملك لهم فإن تعاطى بعضهم شيئا أو شدا منه فإنما همه المساماة به وبغيته المباهاة فيه فترى أحدهم يتكلم بغير علم ويهمز ليعد في العلماء ويذكر رغبته في أطراف العلم ودواوينه وفروعه وغرائبه ويسامح نفسه في أصوله وسهله وذلوله فهو يبني على غير أس ويحب الرياسة بأهون مس فلا جرم أنهم يوهمون ولا يفهمون ويسألون فيستبهمون.
قال أبو حاتم: أهل بغداد حشو عسكر الخليفة ولم يكن بها من يوثق به في كلام العرب ولا من ترتضى روايته، فإن ادعى أحد منهم شيئا رأيته مخلطا صاحب تطويل وكثرة كلام ومكابرة، ولا يفصل بين علماء البصرة بالنحو وبين الرؤاسي والكسائي، ولا بين قراءة أهل الحرمين وقراءة حمزة، ويتحفظ أحدهم مسائل من النحو بلا علل ولا تفسير، فيكثر كلامه عند من يختلف / إليه وإنما هَمّ أحدهم إذا سبق إلى العلم أن يسير اسما يخترعه لينسب إليه؛ فيسمي الجر خفضا والظرف صفة، ويسمون حروف الجر حروف الصفات والعطف النسق ومفاعيلن في العروض فعولان [فعولاتن] ونحو هذا من التخليط.
قال اللغوي: والأمر في زماننا هذا أصلحك الله على أضعاف ما عرف أبو حاتم.
[قلت: والأمر في زماننا هذا أضعاف أضعاف ما قاله أبو الطيب، ولو رأى ما نحن فيه لقال:
رب يوم بكيت منه فلما .............. صرت في غيره بكيت عليه]
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 06:30]ـ
انتهت الفوائد المنتقاة من هذا الكتاب النفيس.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[23 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 06:30]ـ
حقًّا استفدت من هذه الدرر
جزاكم الله خيرًا على جهدكم الضخم يا أستاذي
أدعو الله أن يجعل كل حرف في ميزان حسناتكم
ـ[الإسحاقي]ــــــــ[24 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 08:57]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم على هذه النفائس المنتقاة ...
شدني هذه الفائدة:
وقال ابن مناذر: كان الأصمعي يجيب في ثلث اللغة وكان أبو عبيدة يجيب في نصفها، وكان أبو زيد يجيب في ثلثيها، وكان أبو مالك يجيب فيها كلها.
وإنما عنى ابن مناذر توسعهم في الرواية والفتيا، لأن الأصمعي كان يضيق، ولا يجوز إلا أفصح اللغات، ويلج في ذلك ويمحك، وكان مع ذلك لا يجيب في القرآن وحديث النبي صلى الله عليه وسلم، فعلى هذا يزيد بعضهم على بعض.
أهو العوضي؟! (ابتسامة)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 12:11]ـ
أبو مالك عمرو بن كركرة الأعرابي، من أعلم الناس باللغة في عصره.
أما أبو مالك العوضي فهو طفل صغير ما زال يحبو، وليس التوافق في التسمية إلا من باب قول تأبط شرا:
فهبه تسمى اسمي وسماني اسمه ............... فأين له صبري على معظم الخطب؟
وأين له بأس كبأسي ونجدتي .............. وأين له في كل فادحة قلبي؟
ـ[أبو سعيد الحميري]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 11:13]ـ
حشاك شيخنا فيك الخير والبركة أطال الله عمرك في طاعته وأنت عندنا أولى بالأبيات
لَعَمْرُكَ مَا إِنْ أَبُومالكٍ ... بِوَانٍ ولا بِضَعِيفٍ قُواهْ
وَلاَ بِأَلَدَّ لَهُ نَازِعٌ ... يُعَادي أَخَاهُ إِذَامَا نَهَاهْ
وَلَكِنَّهُ هَيِّنٌ لَيّنٌ ... كَعَالِيةِ الرُّمْحِ عَرْدٌ نَسَاهْ
إِذَا سُدْتَهُ سُدتَ مِطْواعَة ... ومَهْمَا وكلَّتَ إِلِيهِ كَفَاهْ
أبومالك .. إلى آخِرِهَا
أقول أضحك الله سنك
دخل رجل على أبي حاتم وعلى كتفه صبي، فقال له: يا أبا حاتم ما تسمي العرب الرجل إذا كان في فرد رجله خف وفي الأخرى نعل؟
قال: لا أدري.
قال: صدقت، لأن فوق كل ذي علم عليم
يقال له: مخفنعل يا غلام.
فضحك أبو حاتم حتى شرق بريقه.
ـ[حذيفة خطيب]ــــــــ[16 - Feb-2010, مساء 11:56]ـ
جزيت وكفيت وأحسن الله إليك
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[24 - May-2010, مساء 10:27]ـ
بارك الله لك في وقتك وجهدك ونفع بك