ـ[العزاني]ــــــــ[04 - Jul-2009, صباحاً 10:13]ـ
هل الجملة الآتية صحيحة:
الدفعة الثالثة عشرة، تأنيث العدد (عشرة) هل هو صحيح؟
أفيدونا بارك الله فيكمم
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 02:25]ـ
نعم هذا هو الصواب؛ لأن (عشرة) توافق المعدود في هذه الحالة.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 05:51]ـ
نعم هذا هو الصواب؛ لأن (عشرة) توافق المعدود في هذه الحالة.
هل معنى كلامك أنه لا يجوز:
الدفعة الثالث عشر؟!
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 05:55]ـ
إذا حُذف المعدود أو تقدم على عدده جاز فيه الوجهان.
و الله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 07:35]ـ
هل معنى كلامك أنه لا يجوز:
الدفعة الثالث عشر؟!
نعم لا يجوز مثل هذا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 07:36]ـ
إذا حُذف المعدود أو تقدم على عدده جاز فيه الوجهان.
و الله أعلم.
هذا ليس له علاقة بمسألتنا، ثم إن هذا الجواز مذهب بعض العلماء، والجادة خلافه.
ـ[العزاني]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 08:54]ـ
من المعروف أن العدد الذي صيغته على وزن فاعل يكون التأنيث و التذكير فيه تبعا للاسم الموصوف الذي قبله وهذا أمر مفهوم و مفروغ منه.
لكن المُشْكِل هو العدد (عشرة) هل حذفُ المعدودِ يجعلُ تذكيره و تأنيثه سواء؟
إذا كان هناك تفصيل أو أمثله مشابهة أرجو إفادتي
ولكم غاية شكري
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 09:02]ـ
لا يصح أن تقول: (الرابعة عشر) ولا (الرابع عشرة) بإطلاق.
ـ[العزاني]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 09:10]ـ
نعم هذا هو الصواب؛ لأن (عشرة) توافق المعدود في هذه الحالة.
كيف يكون تأنيث العدد عشرة صحيحا مع العلم أن الأعداد من ثلاثة إلى عشرة تخالف المعدود في التأنيث و التذكير؟
أرجو من الأستاذ سليمان توضيح ذلك
ولك مني غاية الشكر و التقدير
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 09:16]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
حكم الأعداد في التركيب يخالف حكمها في الإفراد:
تقول: (عشرة رجال) وتقول: (خمسة عشر رجلا).
تقول: (تسعة نسوة) وتقول: (أربع عشرة امرأة).
ـ[محمد خليل الزروق]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 09:41]ـ
هو ما قلت أخي أبا مالك. وأضيف إلى ذلك: أن ما في حاشيتي الصبان (4/ 61) والخضري (2/ 135) ولَهَج به بعض المعاصرين - من أنه إذا قُدّم المعدود وجُعل العدد صفة له جاز إجراء القاعدة وتركها - ليس فيما رأيت من كتب النحو، وهو منسوب إلى نقل الإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي الفقيه المتوفى سنة 676 - عن النحويين، والذي رأيته في كتبه غير هذه المسألة، وذلك في الأيام إذا حُذف المعدود، الأفصح حذف التاء، ويجوز إثباتها، وهو نحو قول الله تعالى:) يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرًا (،) إن لبثتم إلا عشرًا (، بدليل قوله من بعد:) إن لبثتم إلا يومًا (، فالمعدود الأيام، ونحوه الحديث الشريف: " وأتبعه بست من شوال ". نقل ذلك عن الفراء وابن السكيت والزجاج. وعلة ذلك أن العرب تغلب الليالي على الأيام، وهو معروف، وليس هو مثل المسألة الأخرى، إنما هو فيما أظن فهمٌ وقياس من أحد شراح كافية ابن الحاجب لكلام النووي. انظر من كتب النووي المجموع شرح المهذب (المنيرية) 6/ 378 - 379، وتهذيب الأسماء واللغات (القسم الثاني) 1/ 45، وغيرهما.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[04 - Jul-2009, مساء 10:07]ـ
كيف يكون تأنيث العدد عشرة صحيحا مع العلم أن الأعداد من ثلاثة إلى عشرة تخالف المعدود في التأنيث و التذكير؟
أرجو من الأستاذ سليمان توضيح ذلك
ولك مني غاية الشكر و التقدير
العشرة لها قاعدة خاصة، و ما ذكرت مطرد في الثلاثة إلى التسعة، وأما العشرة فهي على قاعدة الثلاثة إلى التسعة إذا كانت مفردة، أما إذا ركبت فإنها توافق قاعدة الواحد والاثنين.
و الله أعلم.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 02:29]ـ
أبو مالك العوضي; وفقك الله وسدد خطاك
حكم الأعداد في التركيب يخالف حكمها في الإفراد:
تقول: (عشرة رجال) وتقول: (خمسة عشر رجلا).
تقول: (تسعة نسوة) وتقول: (أربع عشرة امرأة).
يبدو أن في قولك (تسعة نسوة) سهوا؛ لأن الصحيح هو (تسع نسوة)
¥