ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[18 - May-2009, مساء 10:56]ـ
إخواني
أبحث عن السبب الذي بُنِيَت لأجله كلمة (الآن) فما هي أقوال العلماء في سبب بنائها
فقد خطر لي خاطر في ذلك أود أن أطرحه عليكم لمعرفة رأيكم فيه و لا أعرف إن كنت قد سُبقت في ذلك أم لا
أقول و بالله التوفيق:
كلمة (الآن) تتكون من مقطعين هما: (أل) الموصولة، الفعل الماضي (آن) بمعنى حان ميعاده أي أن هذه الكلمة إختصار لجملة (في الوقت الذي آن) فعندما تقول: حضر زيد الآن، كأنك قلت حضر زيد في ذا الوقت الذي حان ميعاده و معلوم أن الفعل الماضي مبني على الفتح.
قال العلماء (أل) الموصولة لا توصل إلا بالصفة الصريحة، قال ابن مالك:
وصفة صريحة صلة أل و كونها بمعرب الأفعال قل
قالوا و قد وصلت شذوذا بالفعل المضارع قال الفرزدق
مَا أَنْتَ بِالْحَكَمِ الْتُرضَى حُكُومَتُهُ وَلاَ الأَصِيلِ وَلاَ ذِي الرَّأيِ وَالْجَدَلِ
وهو مخصوص عند الجمهور بالضرورة، ومذهب ابن مالك جوازه اختياراً وفاقاً لبعض الكوفيين و قالوا
شذ وصل أل بالجملة الاسمية كقوله:
مِنَ الْقَوْم الرسولُ اللَّهِ مِنْهُمْ لَهُمْ دَانَتْ رِقَابُ بَنِي مَعَدِّ
وبالظرف كقوله:
مَنْ لاَ يَزَالُ شَاكِراً عَلَى الْمَعَهْ فَهْوَ حَرٍ بِعِيشَةٍ ذَاتِ سَعَهْ
و لم يقل أحد من العلماء أنها وُصلت بالفعل الماضي
قلت: وصلها بالظرف أشد شذوذا من وصلها بالفعل الماضي و قد وصلت بالظرف فلماذا يُستبعد وصلها بالفعل الماضي و لو في جملة واحدة من كلام العرب، كيف و قد عطف الفعل الماضي على أل مع صلتها في محكم التنزيل (و العاديات ضبحا .... فأثرن به نقعا). و بالله التوفيق
أرجو من الإخوة المشاركة بآرائهم حتى نستفيد و شكرا.
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 09:36]ـ
أرجو المشاركة
ـ[لعريف محمد]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 03:36]ـ
إن أقوال العلماء في سبب بنائه كثيرة ولم يسلم قول منها من الإعتراض والرد. قال السيوطي في همع الهوامع: (والمختار عندي: القول بإعرابه, لأنه لم يثبت لبنائه علة معتبرة, فهو منصوب على الظرفية, وإن دخلته "من" جر.)
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 09:43]ـ
شكرا أخي الكريم
و لكنك لم تبين رأيك في مقالتي بأن الكلمة تتكون من: (أل) الموصولة و الفعل الماضي (آن)
أرجو الرد
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[06 - Jun-2009, صباحاً 01:15]ـ
أين النقاد؟؟؟؟؟
ـ[علي سليم]ــــــــ[07 - Jun-2009, صباحاً 08:25]ـ
للرفع ... ليستفيد الكل ...
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - Jun-2009, صباحاً 02:38]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
رأيك هذا يا أخي الفاضل هو رأي الفراء، ولم يوافقه عليه أكثر أهل العلم؛ لأن مثل هذا التركيب نادر في كلام العرب.
وللفائدة ينظر الاقتضاب للبطليوسي (1/ 63 - طبعة الهيئة العامة)
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[17 - Jun-2009, صباحاً 12:11]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
رأيك هذا يا أخي الفاضل هو رأي الفراء، ولم يوافقه عليه أكثر أهل العلم؛ لأن مثل هذا التركيب نادر في كلام العرب.
وللفائدة ينظر الاقتضاب للبطليوسي (1/ 63 - طبعة الهيئة العامة)
بارك الله فيك على هذه الفائدة
لكنني لما نظرت في المرجع الذي أشرت إليه وجدت إختلافا بين كلام الفراء الذي قاله و بين ما قلتُه فهو يرى الكلمة عبارة عن الفعل الماضي فقط دخلت عليه أداة التعريف على سبيل الحكاية كقام مثلا دخلت عليه أداة التعريف فصار القام على سبيل الحكاية
أما ما ارتأيتُه أنا أن (ال) اسم موصول بمعنى الذي صفة لموصوف محذوف يقع مجرورا
فعندما نقول: حضر زيد الآن، يكون الإعراب كالآتي:
حضر: فعل ماض مبني على الفتح
زيد: فاعل مرفوع بالضمة
الآن: (ال) اسم موصول بمعنى الذي صفة لموصوف محذوف يقع مجرورا بحرف جر محذوف، و تقدير الكلام: حضر زيد في الوقت الذي آن، (آن) فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل مستتر تقديره هو (هو العائد) و الجملة من الفعل و فاعله صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ثم إنني لم أجد في المرجع المشار إليه ما يفيد عدم قبول العلماء لرأي الفراء
أرجو الرد - جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفعنا بما عندكم من العلم.
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[28 - Jun-2009, مساء 11:58]ـ
للرفع
¥