- انظر ترجمته في: إشارة التعيين 182؛ غاية النهاية 1/ 371؛ بغية الوعاة 2/ 81؛ طبقات المفسرين للداودي 1/ 266.

(70) نتائج الفكر 130 – 131، وانظر: الغرَّة المخفية 1/ 160؛ شرح المفصَّل 8/ 111؛ شرح ألفية ابن معطي 1/ 339؛ شرح العوامل المائة 246؛ الهمع 4/ 94.

(71) لقد جمعها تحت عنوانٍ واحد الزمخشري في المفصَّل 315، وابن الشجري في أماليه 1/ 425، وابن الحاجب في الكافية 233، والإسفراييني في لباب الإعراب 467.

(72) انظر: الأمالي الشجريَّة 2/ 543؛ شرح المفصَّل 8/ 144؛ جواهر الأدب 483.

(73) انظر: الكتاب 1/ 407؛ علل النحو لابن الورَّاق 192؛ معاني الحروف للرماني 132؛ الأمالي الشجريَّة 2/ 543؛ شرح المفصَّل 8/ 144، وينقل الإربلي رأيا آخر يرى أنَّ "هل" من " هلاَّ " هي " هل " التي للحثِّ، ويقول: (ويضعِّفه عدم الاكتفاء بها دون " لا " مع أنَّه أولى، بل واجب؛ لأنَّ " لا " حينئذ تنفي الحثَّ، فيفوت الغرض) جواهر الأدب 483.

(74) انظر: الكتاب 2/ 306؛ معاني الفراء 2/ 377؛ الأمالي الشجريَّة 2/ 543؛ جواهر الأدب 483.

(75) انظر: الكتاب 2/ 306؛ معاني الحروف 124؛ الأمالي الشجريَّة 2/ 543 جواهر الأدب 483.

(76) وقد اقتبست اسم " ما المغيِّرة " من ابن الشجري في أماليه 2/ 568؛ وقد سمَّاها الاسم نفسه الدكتور " محمد بن عبد الرحمن المفدى " في كتابه " حديث ما " وجعلها أحدَ أنواع " ما " الزائدة. انظر: 131.

(77) انظر: حروف المعاني 3.

(78) انظر: المحكم 2/ 343.

(79) انظر: معاني الحروف 124؛ الغرَّة المخفية 1/ 160؛ الكافية 2330؛ لباب الإعراب 467؛ شرح الكافية 4/ 442 – 443؛ جواهر الأدب 483؛ الجنى 509؛ المغني 1/ 74.

(80) شرح المفصَّل 8/ 144، وانظر: الأمالي الشجريَّة 1/ 425؛ التخمير 4/ 130؛ رصف المباني 365.

(81) انظر: الغرَّة المخفية 1/ 160؛ شرح الكافية 4/ 442 – 443.

(82) انظر: الأمالي الشجريَّة 1/ 425؛ شرح الكافية 4/ 443.

(83) في ديوانه 2/ 907، وهو من شواهد: أبي عبيدة في المجاز 1/ 52؛ والمبرد في الكامل 1/ 363؛ والفارسي في الإيضاح 29، وابن جني في الخصائص 2/ 45؛ والصيمري في التبصرة 1/ 334؛ وابن الحاجب في الإيضاح 2/ 235 وابن مالك في شرح الكافية الشافية 3/ 1654.

(84) انظر: المقتضب 2/ 54؛ الصاحبي 196 –197؛ شرح المفصَّل 7/ 46.

(85) ارتشاف الضرب 2/ 234.

(86) انظر: رصف المباني 148 – 149.

(87) التبصرة 408.

(88) انظر: المقتصد 2/ 1115؛ شرح المفصَّل 7/ 46 – 47؛ رصف المباني 148، ويعلِّل الجرجاني ذلك بقوله: (وليكون فعل الشرط واقعا في حكم الابتداء وصدر الكلام).

(89) الكتاب 1/ 131، وانظر: التبصرة 1/ 408؛ المقرب 1/ 274؛ الجنى 508؛ المغني 1/ 87.

(90) هو أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني، إمام في العربية، واللغة، والبلاغة، وهو أوَّل من دوَّن علم المعاني، أخذ النحو عن أبي الحسين بن عبد الوارث الفارسي وأخذ

عنه علي الفصيحي له مصنفات كثيرة منها: (المقتصد في شرح الإيضاح)، (دلائل الإعجاز)، (أسرار البلاغة). توفي سنة (471ه).

- انظر ترجمته في: نزهة الألباء 264؛ إنباه الرواة 2/ 188؛ إشارة التعيين 188؛ البلغة134؛ بغية الوعاة 2/ 106

(91) المقتصد 2/ 1115، وانظر: المتَّبع 2/ 531؛ شرح المفصَّل 7/ 47.

(92) هكذا سمَّاها سيبويه 2/ 312.

(93) نسبه إليه كلٌّ من: القيسي في شرح " كلا " و" بلى " و" نعم " 22، وأبو حيان في الارتشاف 3/ 262، وابن هشام في المغني 1/ 188، والسيوطي في الهمع 4/ 384، أمَّا ابن فارس في الصاحبي 250 فقال: (زعم ناس) دون أن ينسبها إلى أحد، وكذلك الإربلي في جواهر الأدب 506

(94) هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن سيار الشيباني، من أئمة الكوفيين في النحو، واللغة، وله معرفة بالقراءات، أخذ عنه جُلَّة من العلماء منهم: علي بن سليمان الأخفش، وأبو عمر الزاهد، له (كتاب في القراءات)، (كتاب الفصيح)، وغيرهما، توفي سنة (291ه). – انظر ترجمته في: مراتب النحويين 151؛ طبقات النحويين واللغويين 141 - 150؛ تاريخ العلماء النحويين 181؛ نزهة الألباء 173؛ إنباه الرواة 1/ 173 - 186؛ بغية الوعاة 1/ 396.

(95) المغني 1/ 188، وانظر: شرح " كلا " 22؛ الارتشاف 3/ 262؛ الهمع 4/ 384.

(96) شرح " كلا " 27، وانظر: الهمع 4/ 384.

¥