ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[11 - Jun-2009, مساء 08:30]ـ
اعذروني مسألة فرعية!
من العجيب أن كل من سمعته أو قرأت له يتكلم عن ابن مالك يقول: هو الإمام أبو عبد الله جمال الدين محمد ابن مالك ... الخ) حتى محمد محيي الدين نفسه محقق شرح ابن عقيل يقول ذلك
أليس (جمال الدين) لقبا و (أبو عبد الله) كنية و (محمد ابن مالك) اسما
وهو يقول في ألفيته عن العلم
و اسما أتى و كنية و لقبا وأخرن ذا إن سواه صحبا
أي أنه يجب تأخير اللقب إذا صاحَب الاسم أو صاحَب الكنية، ووافقه الجميع في عدم جواز تقدم اللقب على الاسم وخالفه البعض في رأيه عدم جواز تقدم اللقب على الكنية فجوزوه
فما بالهم يقدمون اللقب على الاسم و على الكنية في اسمه هو؟
للرفع!
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[24 - Jun-2009, مساء 02:30]ـ
اعذروني مسألة فرعية!
من العجيب أن كل من سمعته أو قرأت له يتكلم عن ابن مالك يقول: هو الإمام أبو عبد الله جمال الدين محمد ابن مالك ... الخ) حتى محمد محيي الدين نفسه محقق شرح ابن عقيل يقول ذلك
أليس (جمال الدين) لقبا و (أبو عبد الله) كنية و (محمد ابن مالك) اسما
وهو يقول في ألفيته عن العلم
و اسما أتى و كنية و لقبا وأخرن ذا إن سواه صحبا
أي أنه يجب تأخير اللقب إذا صاحَب الاسم أو صاحَب الكنية، ووافقه الجميع في عدم جواز تقدم اللقب على الاسم وخالفه البعض في رأيه عدم جواز تقدم اللقب على الكنية فجوزوه
فما بالهم يقدمون اللقب على الاسم و على الكنية في اسمه هو؟
أرجو الرد
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[18 - Jul-2009, صباحاً 12:13]ـ
أرجو الرد يا رواد المجلس
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - Jul-2009, صباحاً 12:18]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
يجوز تقدم اللقب على الاسم إذا كان أشهر؛ كما في (المسيح عيسى ابن مريم).
وكلام ابن مالك عن الأكثر في كلام العرب؛ لأن اللقب يجري مجرى الصفة، والصفة لا بد أن تتأخر عن الموصوف.
لكن اللقب إذا كان أشهر من الاسم صار كأنه اسم آخر، فيجوز حينئذ تقدمه.
والله أعلم.
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:39]ـ
بارك الله فيك
ولكن (جمال الدين) ليس أشهر من (ابن مالك)
بل المشهور على ألسنة الجميع ابن مالك
وثم تعقيب آخر و هو:
كلام ابن مالك في ألفيته لا يدل على أنه ذكر المشهور فإنه أوجب تأخير اللقب و أكد الفعل (أخِّر) بنون التوكيد الخفيفة.
اعذروني أريد فقط أن أفهم لماذا إطباقهم على هذه المخالفة حتى وجدت ذلك أيضا في حاشية الخضري.
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:48]ـ
بارك الله فيك
وفيك بارك الله
ولكن (جمال الدين) ليس أشهر من (ابن مالك)
بل المشهور على ألسنة الجميع ابن مالك
المشهور يختلف من عصر إلى عصر، و (ابن مالك) كثيرون، ولذا لما أراد الشاعر أن يمدحه قال:
إن الإمام جمال الدين جمله ............... إلهه وببذل العلم فضله
أملى كتابا يسمى بالفوائد لم ............. يزل مفيدا لذي فهم تأمله
فكل فائدة في النحو يجمعها ............. إن الفوائد جمع لا نظير له
وثم تعقيب آخر و هو:
كلام ابن مالك في ألفيته لا يدل على أنه ذكر المشهور فإنه أوجب تأخير اللقب و أكد الفعل (أخِّر) بنون التوكيد الخفيفة.
ابن مالك لم يستوعب النحو في الألفية، بل استوعب مقاصد النحو كما قال: (مقاصد النحو بها محوية)، وقال في آخرها: (نظما على جل المهمات اشتمل).
اعذروني أريد فقط أن أفهم لماذا إطباقهم على هذه المخالفة حتى وجدت ذلك أيضا في حاشية الخضري.
و جزاكم الله خيرا
لا يوجد إطباق على ذلك، بل ما تفضلت به إنما يوجد في المختصرات، أما الكتب المبسوطة فإنها تذكر ما نقلته لك سابقا، من أن ذلك هو الغالب، وقد يخالَف الغالب إذا كان اللقب أشهر.
ويمكنك أن تراجع شرح الشاطبي في هذه المسألة، فقد أتى فيها بما يفيد، وكذلك شروح حرز الأماني عند قول الناظم: (وقالون عيسى ثم عثمان ورشهم).
لأن (قالون) لقب و (عثمان) اسم.
والله تعالى أعلم.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[21 - Jul-2009, صباحاً 11:56]ـ
شكر الله للمشايخ الأكارم والإخوة الأفاضل خاصة أبا مالك العوضي
مما استوقفني في ترجمة ابن مالك رحمه الله قول الصفدي في الوافي "وانفرد عن المغاربة بشيئين: الكرم ومذهب الشافعي"
اتق الله يا رجل
ـ[ابن تيمية]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 10:44]ـ
اتق الله يا رجل
أمرت بما فيه خير الدنيا والآخرة فجزاك الله خيرا.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 08:44]ـ
وجزاكم الله بالمثل أخي الكريم ابن تيمية، وأنت معزوم على مشوي ومكوي ومروي في شاطئ من شواطئ الصحراء الساحرة!
وهذه الضيافة تسمى قِرَى، لأن الكرم يكون ابتداءً وعن طيب نفس؛ فإن كانت بعد سؤال فهي الحياء، وقد يكون المرء جوادا لا كريما، كأن يعطي من مائة رغيف يملكها عشرة، والكريم يعطي من الرغيف نصفَه؛ فإن كان على فاقة فهو الإيثار، وهو أعلاها بلّغنا الله وإياكم منازلها.