ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[17 - Mar-2008, صباحاً 11:30]ـ
جزاك الله خيرا. ما ذكرته هو من باب الشيء بالشيء يذكر.
فائدة:
مصداقاً لكلام الشاطبي في قوله ( ... فليس في الحقيقة بتعارض، لا سيما إن كانا في لغتين مفترقتين، فإن اللغات المفترقة ألسنة متباينة، وقياسات مستقلة، فلا تعارض فيها البتة)
((روي أن أبا عمر بن العلاء سأله سائل قائلاً (أخبرني عما وضعت مما سميته عربية، أيدخل فيه كلام العرب كله؟ فقال: لا. قال: فكيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب، وهي حجة؟ قال أعمل على الأكثر وأسمي ما خالفني لغات [1])).
نقلاً عن "من أسرار اللغة"
د. إبراهيم أنيس، ص12
=====================
[1] يلاحظ أنه لم يسمه شذوذاً.
.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 10:10]ـ
قال الإمام أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله (790) في مقاصده الشافية (4/ 180 - 181): (( .... وهذا كله مبين في الأصول)).
تعليقات:
أولا: قوله (مبين في الأصول) كرره مرارا في هذا الكتاب، وقد كنت أظنه يعني أصول الفقه، غير أنه ترجح لي أنه يعني كتابا من تصنيفه في أصول النحو، فواحسرتاه على فِقدان مثل هذا الكتاب.
شيخنا الحبيب الموقَّر، سلام عليك، وبعد:
ما ترجَّح لديكم بحثا، قد وقفت عليه نصا، فقد ذكر التنبكتي في "نيل الابتهاج" (ص48 - 49) - بواسطة: مقدمة أبي الأجفان لكتاب: "فتاوى الإمام الشاطبي" ص44 - كتاب: "أصول النحو"، للإمام الشاطبي رحمه الله، وذكر التنبكتي أنه قد أُتلِفَ في حياة مؤلفه، والله أعلم، والسلام عليكم ورحمة الله بركاته.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 10:13]ـ
أهلا ومرحبا يا شيخنا الفاضل.
افتقدناك طويلا، وافتقدنا مشاركاتك النافعة.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 10:19]ـ
((روي أن أبا عمر بن العلاء سأله سائل قائلاً (أخبرني عما وضعت مما سميته عربية، أيدخل فيه كلام العرب كله؟ فقال: لا. قال: فكيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب، وهي حجة؟ قال أعمل على الأكثر وأسمي ما خالفني لغات [1])).
نقلاً عن "من أسرار اللغة"
د. إبراهيم أنيس، ص12
أخي الحبيب الشيخ عبدالله الشهري، سلام عليك، وبعد:
ما لي أرى عزوك للنُّقول في نزول؟! (مداعبة وبجوارها ابتسامة)
خبر أبي عمرو بن العلاء، مسطور في: "طبقات النحويين" لأبي بكر الزبيدي، والله أعلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 10:47]ـ
أهلا ومرحبا يا شيخنا الفاضل.
افتقدناك طويلا، وافتقدنا مشاركاتك النافعة.
حياك الله شيخنا الفاضل. وكعهدي بك دوما، تأبى إلا التواضع، شأن أهل العلم والفضل، وأرجو أن لا تنسى محبك من صالح دعائك، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 11:30]ـ
[/ Cصلى الله عليه وسلمNTصلى الله عليه وسلمR]
[/Cصلى الله عليه وسلمNTصلى الله عليه وسلمR]
أخي الحبيب الشيخ عبدالله الشهري، سلام عليك، وبعد:
ما لي أرى عزوك للنُّقول في نزول؟! (مداعبة وبجوارها ابتسامة)
خبر أبي عمرو بن العلاء، مسطور في: "طبقات النحويين" لأبي بكر الزبيدي، والله أعلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، وأرحب بإطلالتك "الاستدراكية" بعيد غياب طويل:). تذكرني بكلام أحمد: إن فاتك الحديث بعلو أدركته بنزول، فالأمر يسير، وقد كتبت هذه المشاركة وأنا بعيد عن مكتبتي، والكتاب بيدي فأردت ألا تفوتني فرصة تدوين الفائدة. اشكر لك تفضلك بالعزو أخي الحبيب.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[01 - May-2008, صباحاً 12:01]ـ
مرة أخرى: في كلام الشاطبي تعميم وتوسع في ذاك التعميم ولا يكاد يوافق ذلك الكثير والكثير من صنيع النحويين ...
ـ[ابن عبيد الفيومي]ــــــــ[01 - May-2008, صباحاً 10:51]ـ
السلام عليكم يا أبا مالك
وجزاك الله خيرا على اتحافاتك المفيدة النافعة
ولكني أنبه إلى أن هذا الأصل لا يلزم ما يتفرع عنه من لا يقره ابتداءً، وهذا وارد، فهو اجتهاد يخطئ ويصيب صاحبه أو أصحابه، والنحو هو بنية عقلية لفهم كلام العرب تختلف طريقة تركيبها من مدرسة نحوية إلى أخرى، وخلاف المدارس النحوية مشهور وهو تبع لاختلافها في الأصول، فلا ينبغي القطع بتخطيء أحد إلا إن أقر الأصل ثم خالفه في مسألة من مسائله.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - May-2008, صباحاً 04:56]ـ
¥