تسمية شرعية

ـ[حسن المطروشى الاثرى]ــــــــ[01 - عز وجلec-2010, صباحاً 08:48]ـ

السؤال الاول

تسمية سور القران هل كان شرعيا (بنص) ام اجتهاد من الصحابة رضوان الله عليهم ام جاءت التسمية من بعدهم او كان بعض السور القرانية بنص والاخر باجتهاد واخر تبعا

والحديث الذى اخرجه الامام الطبرانى ف المعجم الكبير

والاثر عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه كان يسمى سورة الطلاق بسورة النساء القصرى اى القصيرة وذكر انها نزلت بعد الطولى وما رواه الامام البخارى فى صحيحه عن عبدالله بن مسعود انه قال انزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى اخرجه البخارى فى صحيحه

وجاءت تسمية الصحابة رضوان الله عليهم لبعض اسماء السور القرانية

هل ثبتت التسمية الشرعية لسور القران

ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[05 - عز وجلec-2010, مساء 01:07]ـ

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=صلى الله عليه وسلم&Option=FatwaId&Id=9138

رقم الفتوى: 9138عنوان الفتوى:تسمية سور القرآن وترتيبها .. توقيفي .. أو فعله الصحابة اجتهادا؟ تاريخ الفتوى:الأحد 20 ربيع الآخر 1422/ 12 - 7 - 2001السؤال كيف تم تسمية سور القرآن الكريم في المصحف وكيف تم ترتيبها؟

الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فإن أسماء السور كانت معروفة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشهورة، وقد وردت أحاديث كثيرة تدل على أن هذه التسمية كانت متداولة في ذلك العهد،

ففي المسند والسنن أن ابن عباس قال: قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم إلى براءة وهي من المئين وإلى الأنفال، وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال، ولم تكتبوا بينهما سطر: بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال عثمان: كان النبي صلى الله عليه وسلم مما تنزّل عليه الآيات، فيدعو بعض من كان يكتب له، ويقول له: ضع هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وتنزل عليه الآية والآيتان، فيقول مثل ذلك، وكانت الأنفال من أول ما أنزل عليه بالمدينة، وكانت براءة من آخر ما نزل من القرآن، وكانت قصتها شبيهة بقصتها، فظننت أنها منها، فمن هناك وضعتها في السبع الطوال، ولم أكتب بينهما سطر: بسم الله الرحمن الرحيم.

وفي صحيح مسلم وغيره أن النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران، وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال: "كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق، أو كأنهما حِزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما".

وفيه أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة".

وفيه أيضاً عن حذيفة قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلةٍ، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى، فقلت يصلي بها ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء، فقرأها، ثم افتتح آل عمران، فقرأها ... إلى آخر الحديث.

وفي الصحيحين في قصة الرجل الذي أراد أن يتزوج امرأة، وليس معه شيء من المال، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ماذا معك من القرآن؟ "، قال: معي سورة كذا، وسورة كذا عدها قال: "أتقرؤهن عن ظهر قلبك؟ "، قال: نعم قال: "اذهب، فقد ملكتكها بما معك من القرآن".

وفي صحيح البخاري أن عبد الرحمن بن يزيد قال: سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال في بني إسرائيل والكهف ومريم إنهن من العتاق.

والظاهر أن وضع هذه الأسماء كان بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وتعليمه، وقد جزم السيوطي في الإتقان بأنها توقيفية قال: وقد ثبت جميع أسماء السور بالتوقيف من الأحاديث والآثار، ولو لا خشية الإطالة لبينت ذلك. انتهى كلامه.

وأما ترتيب السور حسبما في المصحف، فقد اختلف فيه أهل العلم: هل كان بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم؟ أم أنه اجتهاد من الصحابة؟ فالجمهور على أنه اجتهاد من الصحابة استوحوه من قراءة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذكره لبعض السور مرتبة حسبما في المصحف الآن، كقوله: "اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران…" أخرجه مسلم.

وذهب جماعة من أهل العلم إلى أن ترتيب السور كان بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم.

¥