ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - عز وجلec-2007, مساء 08:48]ـ
في العصر الحاضر يسمونه: (كيفية حل الشفرات)
ولكن عند علمائنا اسمه (استخراج المُعَمَّى)
ومما لا يعلمه كثيرون أن هذا علم قديم، وكان الذي افتض بكارته من المسلمين علم الأعلام، وعبقري العباقرة (الخليل بن أحمد الفراهيدي)،
يروى أنه أتاه كتاب بالأعجمية فعكف عليه شهرا حتى استخرج معناه!!!
ثم بعد ذلك وضع كتابه في المُعَمَّى
وتبعه كثيرون فوضعوا كتبا في المعمى وكيفية استخراجه.
ولا أريد أن أطيل في هذا الباب بالشرح فقد أفاض فيه وأطال النفس القلقشندي في (صبح الأعشى) ويمكنكم الرجوع إليه فهو موجود على الشبكة.
ولكن الذي أريده هو: من لها يا أحفاد الخليل بن أحمد؟!!
أبدأ معكم بهذا المعمى:
@ - $ / + $ = * & - #) & - $ % # - * % < - $ / > \! - & - @ & - * # - $ / > & - /؟ @ = - $ / ()! -
الشرطة تفصل بين الكلمات.
وللتسهيل، فهو بيت من ألفية العراقي.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 02:07]ـ
أين البداية والنهاية يا شيخنا. . .؟ هذه الرموز قد تنعكس في المظهر.
يعنى هل الحرف الأول هو (@) أم (!) أم (*) أم (/)؟ بغير معرفة هذا لن نستطيع.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 02:11]ـ
وفقك الله، الابتداء من اليمين (@)
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 02:27]ـ
يعني أن الكلمة الأخيرة هي هذا: $ / ()!؟ فلماذا وضعتم بعده شرطة؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 02:31]ـ
يا سيدي ما تدقش (ابتسامة)
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 02:33]ـ
أنا لا أدعى الانضمام من بين أحفاد الخليل. لكن أقول:
والشافعي نهى ابن عبد الحكم * يروي عن الحي لخوف التهم
وجزى الله شيخنا الكريم على هذه الرياضة الطيبة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 02:36]ـ
أحسنت يا أخي الكريم، رائع!
هلا أخبرتنا كيف عرفت الحل ليستفيد القراء؟
وكذلك إن تكرمت أعطنا معمى جديدا ليكون دولة بيننا وبين من شاء من الإخوة.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 02:47]ـ
أحسنت يا أخي الكريم، رائع!
هلا أخبرتنا كيف عرفت الحل ليستفيد القراء؟
وكذلك إن تكرمت أعطنا معمى جديدا ليكون دولة بيننا وبين من شاء من الإخوة.
كلما أسأت الخطاب، تتكرم عليّ بالدعاء: "وفقك الله! ".
فإذا ما أحسن الجواب، لا تعطني غير الثناء. فيا حزناه!
وعلى فكرة، لا أخبركم بطريقة الحل إلا بعد "الحصول على الهدية" (ابتسامة).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 02:50]ـ
آه!!
سبندأ الطمع (ابتسامة)
أنا لا أريد الحل لنفسي، وإنما أريده للقراء، وعلى كل حال، فكونك تصل للحل هذا وحده مكافأة لك، وأنت مدين لنا بمعمى جديد، فإن استطعنا فك غموضه كانت هذه بتلك (ابتسامة).
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 03:16]ـ
وأنا شيخي الكريم لا أريد الهدية لنفسي فقط، وإنما أريدها للقراء أيضا (ابتسامة)
على العموم، لفك مثل هذا المعمى طريقتين: تقليدية و عصرية. والحرّ تكفيه الإشارة كما يقولون. (ابتسامة مرة ثانية)
وهذه معمى جديد من نفس الطراز:
! @ # - $ % - & $ * ^ - & $ = @ & $ - + @ - & $ # + ^
هو نص لحديث صحيح، لكن قال عنه الألباني رحمه الله: لم يتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم! (ابتسامة مرة ثالثة)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 03:38]ـ
يبدو أنك تتحرى اختيار ما صعب (ابتسامة)
((ليس من المبر امصيام في امسفر))
(ابتسامة)
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 03:55]ـ
بل هو أسهلها!
فلم يكافئ ذاك الجواب هديتي ...... (ابتسامة).
على كل، برااافووووو عليكووو!!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 03:58]ـ
بل هو صعب حقيقة، على مقاييس أهل المعمى والشفرات؛ لأن من طرق الحل عندهم معرفة الأشياء المميزة في الكلام مثل الواو واللواحق كالألف واللام، ففي معماك خدعة مخالفة للقواعد، أضف إلى ذلك أن نصه قصير جدا، ومن أسس حل المعمى أن يكون طوله مناسبا للحل، فكلما كان طويلا سهل حله، وكلما كان قصيرا صعب حله.
وعلى أية حال جزاك الله خيرا.
(ملحوظة) المفتاح الذي أرشدني لحل معماك هو كلمة (امصيام).
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - عز وجلec-2007, صباحاً 04:32]ـ
بل هو صعب حقيقة، على مقاييس أهل المعمى والشفرات؛ لأن من طرق الحل عندهم معرفة الأشياء المميزة في الكلام مثل الواو واللواحق كالألف واللام، ففي معماك خدعة مخالفة للقواعد، أضف إلى ذلك أن نصه قصير جدا، ومن أسس حل المعمى أن يكون طوله مناسبا للحل، فكلما كان طويلا سهل حله، وكلما كان قصيرا صعب حله.
وعلى أية حال جزاك الله خيرا.
(ملحوظة) المفتاح الذي أرشدني لحل معماك هو كلمة (امصيام).
أخيرا. . . حصلت على جائزة الدعاء:)
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل. نعم، السؤال صعب على أهل المعمى والشفرات. لكنه سهل بالنسبة إلى أهل الحديث والألوكة:)
فإن الشيخ الألباني رحمه الله لن يكذب بالحديث الصحيح المتواتر إلا إذا كان لفظه المعين فيه شذوذ وغرابة.
¥