ـ[أم الفضل]ــــــــ[06 - Jan-2008, صباحاً 10:35]ـ

أحسن الله إليك

ـ[مازن أمين عثمان]ــــــــ[06 - Jan-2008, مساء 09:21]ـ

أخي الفاضل (أبو مالك): قرأت موضوعا عن صفات الله تعالى وكان العنوان هكذا " السميع البصير نموذج ".

سؤالي حول كلمة " نموذج " بهذا الرسم هل تصحّ

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[07 - Jan-2008, صباحاً 07:00]ـ

بارك الله تعالى في اللُّغوي أبي مالك، وإن قلتُ: أحسنت، فلم آت بجديد، فلا أكاد أدخل موضوعا بل درة من دررك إلا استفدت، فجزاكم الله خيرا.

ـ[مازن أمين عثمان]ــــــــ[14 - Jan-2008, مساء 10:07]ـ

أتمنى من استاذي الجليل (أبو مالك) أن يجيب سؤالي، وجزاه الله خيرا

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - Jan-2008, مساء 10:30]ـ

الأستاذ (مازن)

حقيقة الأمر ليس لي علم بجواب سؤالك.

ـ[ذرة ضوء]ــــــــ[19 - Jan-2008, صباحاً 02:27]ـ

شكر الله لك ما أبديت، وفي انتظار ما أبقيت.

ولدي سؤال عن أفضل كتاب حول أصول التحقيق؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - Jan-2008, صباحاً 02:30]ـ

يصعب الجواب عن هذا السؤال، ولا سيما ممن لم يقرأ كل كتب المعاصرين في هذا الشأن.

وعلى أية حال ينبغي للمحقق أن لا يعتمد على كتاب واحد؛ لأن أساس عمل لمحقق يعتمد على سعة الاطلاع.

وينظر هنا (عدة المحقق):

http://www.wadod.net/list.php?cat=4

ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 08:30]ـ

السلام عليكم

الأخ أبو مالك العوضي

والله أنا أحبك في الله

وأشهد الله على محبة الصالحين-ولا أحسبك الا منهم_

ادع لي

والله المستعان والسلام

ـ[أبو يحيى الأركاني]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 07:57]ـ

أخي الفاضل واصل إبداعك ودررك فآذننا لك صاغية وجزاك الله خيرا

ـ[ابو الحارث الانباري]ــــــــ[15 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 11:04]ـ

بارك الله فيك يا أبا مالك وأنار عقلك بالعلم والمعرفة

ـ[العالم المتعلم]ــــــــ[24 - May-2008, مساء 01:39]ـ

موضوع فائق الأهمية ..

والتصحيف من المعضلات الكبيرة في تناول التراث .. نظرا لغياب المعلم المباشر ..

تتبعت الموضوع .. ونرجو أن يجمع بعد في كتاب نستطيع تحميله ..

شكرا جزيلا جدا

ـ[محمد محيسن]ــــــــ[28 - May-2008, مساء 11:13]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

موضوع مفيد جدا!.

أخانا أبا مالك جزاك الله خيرا.

هل يجوز أن نقول المكررة بدل المكرورة؟! ولماذا؟.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - May-2008, صباحاً 12:10]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

نعم يجوز يا أخي الكريم؛ (كرَرت الشيء) بالتخفيف و (كرَّرته) بالتثقيل للتأكيد.

ـ[عبدالله السلمي]ــــــــ[12 - Jun-2008, مساء 08:06]ـ

بارك الله لك في علمك وعملك ونفعك الله بما علمت ونفع بك ورزقنا وإياك الإخلاص أخي الفاضل أبا مالك

ولعلي أشير - وأترك لأخبي أبي مالك التفصيل _ إلى ما جاء في تفسير (يا حسرة على العباد) - سورة يس - من تفسير الشيخ السعدي - رحمه الله وأجزل له الثواب_

فأظن أنه حدث تصحيف في بعض النسخ.

أترك لأهل العلم توضيحه

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 05:08]ـ

هذا إن كان عجيبا، فأعجب منه أن يقول المؤلف: (وذلك أنها [أي الباء] مرة تكون زائدة مثل قوله تعالى: {تنبت بالدهن} على قراءة من قرأ تنبت بضم التاء وكسر الباء من أنبت ... )

ومع ذلك يضبطها المحقق (تَنبُت)!!!

ولست أدري أي بيان أبين من هذا الذي ذكره المؤلف؟!

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - Jul-2009, صباحاً 05:09]ـ

ومن الأخطاء المكرورة ما يقع للمحققين من الإشكال في كلمة (لنا).

فهذه الكلمة يستعملها المتأخرون على عادتهم في الاختصار، والمقصود بها (مما يُستدل به على صحة قولنا كذا وكذا).

والخلل في هذه الكلمة يظهر للناظر من علامات الترقيم الخاطئة التي يضعها المحقق، كهذا المثال من الفروق للقرافي إذ قال:

((فهذا القسم الثالث لا يكون عندهم صدقا ولا كذبا ولا يحتملهما مع أنه خبر فيصير الحد غير جامع عندهم فيكون فاسدا لنا.

قوله عليه الصلاة والسلام {كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع} فجعله إذا حدث بكل ما سمعه كاذبا))

والصواب أن يكون:

(( ... فيكون فاسدا.

لنا قوله .... )) إلخ. أي دليلنا قوله ... إلخ.

ومثاله أيضا من ألفية العراقي قوله:

وإن يحدث من وراء ستر .............. عرفته بصوت او ذي خبر

صح، وعن شعبة: لا ترو. لنا .............. (إن بلالا) و (حديث أمنا)

فقول شعبة (لا ترو) فقط وانتهى الكلام، ثم يبدأ العراقي فيقول: لنا -أي دليلنا- حديث (إن بلالا يؤذن بليل)، وتحديث أمنا عائشة من وراء الستر.

وهذا يشبه طريقتهم أيضا في كلمة (ثالثها)، كأن يقال: (وهل يجوز كذا؟ ثالثها كذا وكذا)، والمقصود بها: (في هذه المسألة ثلاثة أقوال: القول الأول يجوز، والقول الثاني لا يجوز، والقول الثالث كذا وكذا).

وهذه الاختصارات مشهورة أهل العلم من المتأخرين، ولكنها تشتبه على المحققين الذين لم يعتادوا تلك التعبيرات.

وقد تشتبه هذه العبارات أيضا على بعض كبار المحققين إذا كان جل عملهم على كتب المتقدمين، أو على الكتب الأدبية التي تخلو من هذه العبارات، (كما حصل مع محققي المزهر للسيوطي)، وهذا يدلك على أهمية التخصص.

¥