ـ[احمد بن المهدى]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 03:50]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
وفقنى الله ان ابدأ فى اختصار وتعليق بسيط على كتاب الطهاره لشيخنا الحبيب عادل العزازى وذلك ابتغاء وجه الله ولنفع الاحبه فى هذا الصرح المبارك وابتغاءالنصيحه والمدارسه من اخوانى الافاضل فرجاء المتابعه حتى استفيد من حضراتكم وتعليقاتكم .. والله الموفق
ـ[احمد بن المهدى]ــــــــ[13 - Nov-2010, مساء 04:36]ـ
الفقه لغة: الفهم
شرعا: العلم بالاحكام الشرعية العلمية المكتسبة من ادلتها التفصيلية
الدليل:
قالوا ياشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول "
الطهاره
لغة: النظافه
شرعا: ارتفاع الحدث وزوال النجس
معنى الحدث: هو وصف معنوى يقوم بالبدن يمنع من الصلاه وغيرها ..
انت عندما تكون متوضئ تكون طاهرا وعندما ينتقض الوضوء هذا يسمى حدث قائما بك يمنعك من العباده
وهو نوعان حدث اصغر ويرفع بالوضوء ... وحدث اكبر يرفع بالغسل كالجنابه او ما يقوم مقامهما كالتيمم
اما النجس: فهو مستقذر شرعى يمنع من صحة العباده .. كالبول والغائط وزوال النجس يكون بتطهير موضعه
** لا يحكم على المستقذر غير الشرعى كالبصاق والمخاط والمنى بالنجاسه لانها مستقذر طبعى ليس على نجاسته دليل ..
كتاب الطهاره باب المياه
** يبدأ اهل العلم كتب الفقه بالطهاره لانها الاصل فى صحة العبادات ولا يكون الطهاره الا بالماء لانه الاصل
وان عدم فالتيمم لقوله تعالى "" فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ""
** الاصل فى الماء انه طاهر فى نفسه مطهر لغيره لقوله تعالى " وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً"
الطهاره بما نزل من السماء من مطر وثلج وبرد
وذلك لحديث ابى هريره المتفق عليه: قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت هنية قبل أن يقرأ فقلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد ..
معنى هنيه: قليلا من الزمن
الدنس: الوسخ والقذر
البرد:هو ما نزل جامدا وذاب على الارض والثلج عكسه
********
الطهاره بمياه الانهار والابار والبحار وكل ما نبع من الارض
لحديث ابى هريره الصحيح: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته.
سأل الرجل عن الماء وقيده كما قال اهل العلم بقيود فقهيه ركوب البحر وقلة الماء وخوف العطش فما كان من الرسول صلى الله عليه وسلم الا ان اجابه بجواب فيه خير للامه جمعاء ورحمه بها هو الطهور ماءه الحل ميتته لانهم نسوا انهم قد ينفذ منهم الزاد ايضا.
**********
الوضوء بالماء المستعمل
وهو المنفصل عن اعضاء المتوضئ والمغتسل فحكمه حكم الاصل طهور طاهر فى نفسه مطهر لغيره ولان الماء طاهر والتقى بطاهر اى جسد الانسان.
ولحديث الربيع بنت معوذ رضى الله عنها: ان رسول الله مسح رأسه من فضل ماء كان بيده. حسنه الالبانى. وكاد الصحابه يقتتلون على وضوء النبى صلى الله عليه وسلم "
ويجوز استعمال فضل المرأه وروى الإمام مسلم في صحيحه عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا"
وهناك من يستدل بحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم: (نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة"
وهو مختلف فى صحته وعلى افتراض صحته فالحديث ايضا منسوخ بما جاء بعد ذلك من احاديث دلت على فعل النبى صلى الله عليه وسلم فيكون الجمع بين الاحاديث على رأى بعض اهل العلم كما ذكر فى المجموع عن الخطابى وهو رأى الشيخ العثيمين ايضا فى الشرح الممتع:أن النهي في الأحاديث ليس للتحريم، فالأفضل للرجل أن لا يتوضأ بفضل طهور المرأة، ولكنه إن فعل فهو جائز.
********
التطهر بالماء اذا وقع فيه تراب؟
نعم يجوز لان التراب يوافق الماء فى صفتيه الطهاره والطهوريه وهو البديل الشرعى له.
¥