ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 01:28]ـ
/// أمَّا بالنسبة لمسألة:
يصلون الجمعة قبل وقت الظهر فعلى أي مذهب تصح صلاة كهذه!!!
/// فقد رفع سؤال إلى اللَّجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية هذا نصُّه:
هل تجوز صلاة الجمعة قبل الزوال بساعة -لضرورة دخول العمل في فرنسا - مع العلم أننا إذا لم نصلها قبل الدخول إلى العمل وذلك قبل الزوال بساعة لم نصل الجمعة، فهل للضرورة إباحة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
/// فأجابت بما نصُّه: في تحديد أول وقت صلاة الجمعة خلاف بين العلماء، فذهب أكثر الفقهاء إلى أن أول وقتها هو أول وقت الظهر وهو زوال الشمس، فلا تجوز صلاتها قبل الزوال بكثير ولا قليل، ولا تجزئ؛ لقول سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: «كنا نجمع مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس، ثم نرجع نتبع الفيء» رواه البخاري ومسلم، ولقول أنس رضي الله عنه: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس» رواه البخاري.
وقال جماعة: لا يجوز قبل السادسة أو الخامسة.
وذهب الإمام أحمد بن حنبل وجماعة إلى أن أول وقتها هو أول وقت صلاة العيد، أما الزوال فهو أول وقت وجوب السعي إليها، واستدلوا لجواز صلاتها قبل الزوال بقول جابر رضي الله عنه: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي -يعني الجمعة- ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس» رواه مسلم. ولقول سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: «كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فيء» رواه أبو داود.
ويجمع بين الأحاديث: بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليها بعد الزوال أكثر الأحيان، ويصليها قبل الزوال قريبًا منه أحيانا.
وعلى هذا فالأولى أن تصلى بعد الزوال رعاية للأكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وخروجًا من الخلاف، وهذا مما يدل على أن المسألة اجتهادية، وأن فيها سعة، فمن صلى قبل الزوال قريبًا منه فصلاته صحيحة إن شاء الله، ولا سيما مع العذر، كالعذر الذي ذكره السائل.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
توقيع: اللَّجنة الدَّائمة للبحوث العلميَّة والإفتاء
عضو: عبدالله بن قعود
نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي
الرَّئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 01:37]ـ
/// بارك الله فيك .. الغيرة على شعائر الشرع محمودة، ولكن ينبغي التريُّث في الإنكار على ما ليس بمعهود، والتأنِّي عن وصفه بالبدعة.
/// ولنأخذ مسألة من المسائل المذكورة:
/// وأكثر أهل العلم قديمًا وحديثًا على القول بأولويَّة الخطبة باللغة التي يفهمها المخاطبون:
أشير أن أكثر أهل العلم قديما على الخطبة بالعربية لا كما قلت بالعكس فأنتبه لذلك.
هذه الفتاوي أعرفها أخي الكريم لكنها لا تبيح الاستغناء على العربية بل ليس لها مكان في مجتمعنا هنا باعتبار اغلب المصلين من أصول عربية و الأولى العكس تعليمهم العربية بدل تركهم مع لغة اجنبية كما انه خروجا من الخلاف على الاقل جعل بعض الخطبة عربيا و بعضها غير عربي ان كان و لابد أما أن تجعل بأكملها فرنسية فهذا غير مقبول و المسألة بالأدلة لا بأقوال بعض العلماء و عموما بارك الله فيك على المداخلة.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 01:39]ـ
/// وأمَّا صلاة الإمام في دور علويٍّ، والمأمومين في أسفل منه فهي مسألة معروفة قديمة أجازها الفقهاء.
/// وأمَّا إدخال التلفزيون للمسجد ثم صلاة المأمومين خلفه فهو محلُّ تباحثٍ ونظرٍ .. كما تقدَّم.
وقد رفع للشيخ ابن عثيمين هذا السؤال: ما حكم الصلاة خلف التلفزيون؟
/// فأجاب فضيلته بقوله: إن كان السائل يريد أن يصلي الإنسان مؤتماً بمن يصلون, كما لو كان الجهاز مفتوحاً على صلاة الحرم, وقال إنه سيصلي مؤتما بإمام الحرم فإن هذا لا يجوز.
أما إذا كان القصد أن يصلي والتلفزيون أما على الماصة فإنَّ هذا لا بأس به ولا حرج إذا كان لا يشتغل, فإن كان يشتغل فإنَّه لا ينبغي أن يصلِّي وبين يديه شيء يشغله عن الصلاة.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 01:39]ـ
/// أمَّا بالنسبة لمسألة:
/// فقد رفع سؤال إلى اللَّجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية هذا نصُّه:
¥