ـ[أبو القاسم]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 01:22]ـ
نسبة عدم حجية إجماع أهل البيت إلى الجمهور ومقابلة ذلك بقول الشيعة غلط
لما فيه من الاعتداد بقول الشيعة ,ولهذا نقلت عن ابن تيمية أنه قول بعض الحنابلة
وهو قول ضعيف جدا لا يقال في ضده, الراجح
والله الموفق
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 06:27]ـ
قد قلت إن هذا ليس رأي ابن تيمية
والحديث لا يصح ,فأرجو أن تدقق قبل المسارعة في النقد
ما دمت أوضحت قصدك فالحمدلله
والنقد بعد هذا مسحوب
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 06:43]ـ
اسم الاشارة يا اخي واضح أنه يعود على رأي بعض الحنابلة الموافق للشيعة
وهو المسؤول عنه في أصل المقال, فبعد أن نقلت كلام ابن تيمية الذي نقل فيه
بعض قول الحنابلة القائل بحجية إجماع أهل البيت ,عمدت إلى إزالة الوهم من أنه مؤيد لهذا الراي
والله يرعاك أيها الحبيب
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 06:54]ـ
هذا كلام ابن تيمية بتمامه:
"هنا الوجه الثاني: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن عترته أنها والكتاب لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض وهو الصادق المصدوق فيدل على إن اجماع العترة حجة وهذا قول طائفة من أصحابنا وذكره القاضي في المعتمد لكن العترة هم بنو هاشم كلهم ولد العباس وولد علي وولد الحارث بن عبد المطلب وسائر بني أبي طالب وغيرهم وعلي وحده ليس هو العترة وسيد العترة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين ذلك إن علماء العترة كابن عباس وغيره لم يكونوا يوجبون اتباع علي في كل ما يقوله ولا كان علي يوجب على الناس طاعته في كل ما يفتي به ولا عرف أن أحدا من أئمة السلف لا من بنى هاشم ولا غيرهم قال انه يجب اتباع علي في كل ما يقوله"
وسؤال للقائلين بالحجية؟
هل من شروط في العترة؟ الذكورة مثلا أو سن معينة؟ أو العلم؟
أم إن الباب مفتوح لجميع بني هاشم؟
وماذا لو خالف هاشمي واحد هذا الإجماع المزعوم؟ أينخرم؟
أم إن المسألة أغلبية ديمقراطية؟
رأيتم كيف أن الحديث المزعوم أوهن من خيوط العنكبوت
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 09:35]ـ
ما معنى التمسك بالعترة إذن الوارد في الحديث، وما المقصود بقرن العترة بالكتاب؟،وما العلاقة بين العترة وبين النجاة من الضلال؟
أرجو إجابة علمية وافية
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 12:45]ـ
جزاكم الله خيرا علي مشاراكتكم
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 09:45]ـ
ما معنى التمسك بالعترة إذن الوارد في الحديث، وما المقصود بقرن العترة بالكتاب؟،وما العلاقة بين العترة وبين النجاة من الضلال؟
أرجو إجابة علمية وافية
الحديث ضعيف
فمتى صح الحديث، ناقشنا ما تقول
أثبت العرش ثم انقش
وعندي أن له ارتباطا بالأثر الباطل الموضوع عن علي رضي الله عنه
"أنا القرآن الناطق، وقرآنكم صامت" زعموا
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[14 - Jul-2010, صباحاً 03:26]ـ
الحديث ضعيف
فمتى صح الحديث، ناقشنا ما تقول
أثبت العرش ثم انقش
وعندي أن له ارتباطا بالأثر الباطل الموضوع عن علي رضي الله عنه
"أنا القرآن الناطق، وقرآنكم صامت" زعموا
العرش ثابت، والدليل حديث الثقلين في صحيح مسلم، فهو أكبر شاهد لهذا الحديث لو صح القول بأن كل طرقه ضعيفة، وهو أمر غير مسلم أصلا
ثم بارك الله فيك أخي الكريم، نريد علما لا (عنديات).
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 01:34]ـ
أحسنت بارك الله فيك
وهاك العلم
لفظ حديث الثقلين في مسلم
" يوشك أن يأتي رسول ربي، وإني تارك فيكم الثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور،
وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي "
فليس فيه - كما هو واضح - ذكر لمصادر تشريع سوى القرآن
وليس فيه أكثر من أن يوقر بنوهاشم، ويكرموا .. وهذا ما فعله الخلفاء الثلاثة
وبعدهم معاوية مع الحسن بل ويزيد ابنه مع ذرية الحسين بعد مقتله رضي الله عنه
وليتك تراهم هنا يكبون على ركبنا يقبلونها فننهاهم فيأبون علينا
أماالحديث المزعوم، فقد جعل العترة شطر التشريع
فأين هذا من ذاك؟
ولست أنا من ضعف طرق الحديث
ددونك الألباني فرد عليه، ولا تسلّم
فباب الاجتهاد مفتوح حتى تقوم الساعة