ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:02]ـ
إياك وإساءة الظن أخي ليث
(طيوب)، فيها إيه؟!!
مش الأحسن من هذا
نقرأ ربع الكتب الي قرأها الطنطاوي رحمه الله
ـ[عراق الحموي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:02]ـ
و الله على رأيك يا شيخ عدنان، لا نعدم الفائدة أحياناً، شكراً لك عليها (لتلطيف الجو بس).
(بس)، هل هي من العامي الفصيح (ابتسامة، و شكلنا نريد الأستاذ النحاس أن يكون بيننا صاحب المعجم)!
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:05]ـ
لا أدري ما ضابط العامي الفصيح؟ ولكن كما تقدم فإن أصلها (كما أنَّ) وهي بمعنى: (ثم). وهي فصيحة بهذا الاعتبار.
وقد استفدته قديما من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=53711&postcount=85
وفيه غيره الكثير.
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:06]ـ
على مذهبي الافتراضي، فأنا أعرفه جيداً، نعم لأنني قريب زهير الشاويش، هذه واحدة.
ما هذا بمعيار.
وما الجدل الافتراضي الذي أتيت به، إلا جدل عقيم لا تقوم به قائمة ولا علم من ورائه.
بل هو من "اللغو" الذي يربأ العقلاء عن سماعه .. فعباد الرحمن أحق وأولى بهذه الصفة.
ـ[عراق الحموي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:13]ـ
شكراً لك شيخ عدنان.
و لبعض الناس:
ربَّ كبير هاجهُ صغيرُ --- و في البحور تغرقُ البحور
- إلى الشيخ أمجد: قراءة الكتب ليس دلالة اشتغال عميق في الفقه و الحديث، و ما أدري لم خرجنا عن الموضوع الأصلي، و هو: هل كان الطنطاوي حقيق بما قاله مقارناً بين علمه في الحديث و علم الألباني؟ أنا أقول .. لا، و على الباقين النظر فيما بين المنظور.
خضنا كثيراً في الشيخ الطنطاوي، و الله إني أحبه و أجلِّه، و رحمةُ الله على روحه، و قد تربيُت على كتبه، و ما قلتُ هذا الكلام من أجل أن يفرح بعض الناس، بل من أجل نفسي، لأنَّ المعايير التي وضعتها لنفسي أهم عندي من أي معيار آخر.
ـ[عراق الحموي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:21]ـ
و الله أنا أعلم هذا يا شيخ عدنان، لكن هل يجوز المزاودة على المجهول.
- كتبه خير معيار - هذه واحدة-.
- المنقول يقول: قرأ في .. تعلم، هذه ألفاظ عامّة، لا توجب إثبات التفقه و التحدّث.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:26]ـ
لكن هل يجوز المزاودة على المجهول.
/// اختلط الحابل بالنابل! لا أدري عن أي شيءٍ تتكلم؟ أعن الطنطاوي أم عن فصيح العامة؟
ـ[ليث الأسدي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:27]ـ
إياك وإساءة الظن أخي ليث
(طيوب)، فيها إيه؟!!
مش الأحسن من هذا
نقرأ ربع الكتب الي قرأها الطنطاوي رحمه الله
وإياك والظاهر دون المفهوم أخي أمجد.
# حرره المشرف#
وانظر لمشاركته الأخيرة واجمع بين مشاركاته لتستخلص كم يتحدث عن علم .. ثم يقول:
ربَّ كبير هاجهُ صغيرُ --- و في البحور تغرقُ البحور
وهذا حق فيك لما قلته في حق الشيخ الطنطاوي.
ـ[عراق الحموي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:28]ـ
اختلط الحابل بالنابل! لا أدري عن أي شيءٍ تتكلم؟ أعن الطنطاوي أم عن فصيح العامة؟
(ابتسامةُ هروب)!
و على فكرة: يمكن أن يُجمع من ذكريات الطنطاوي الكثير من الألفاظ العاميّة الفصيحة.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:30]ـ
قراءة الكتب ليس دلالة اشتغال عميق في الفقه و الحديث
صحيح، لكن لم أستدل بهذا وحده
/// بل به
/// وبدارسته على والده وماشايخه
/// وبتوليه القضاء والإفتاء مدة طويلة
/// وبشهادة الأستاذ مجاهد وغيره
/// وبما ذكرت من كلامه وصنيعه في الفتاوى
والله أعلم
ـ[عراق الحموي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:34]ـ
صحيح، لكن لم أستدل بهذا وحده
/// بل به
/// وبدارسته على والده وماشايخه
/// وبتوليه القضاء والإفتاء مدة طويلة
/// وبشهادة الأستاذ مجاهد وغيره
/// وبما ذكرت من كلامه وصنيعه في الفتاوى
والله أعلم
طيّب، قارن بينها -أي فتاواه - و بيْن: (فتاوى محمد أبو زهرة)، و (فتاوى مصطفى الزرقا) -و هما مطبوعان-، ثم انظر إلى المذكور و المنثور.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:38]ـ
/// وبتدريسه للفقه ونقاشه لطلابه فيه أثناء مقامه بمكة (في عمارة الكعكي)، كما ذكر ذلك في الذكريات.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:39]ـ
لكني قد أفصحت لك عن رأيي فقلت:
وليس هو كالزرقا والقرضاوي وابن عثيمين مثلا
لا
لكنه فقيه ..
ـ[ليث الأسدي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 03:40]ـ
طيّب، قارن بينها -أي فتاواه - و بيْن: (فتاوى محمد أبو زهرة)، و (فتاوى مصطفى الزرقا) -و هما مطبوعان-، ثم انظر إلى المذكور و المنثور.
# حرره المشرف#
كأن يفتي بشىء ثم يقول هو في السنة ... اقرأ السنة تجد فيها الكثير.
أين موضع الشاهد من كلامك وأين توثيقك؟
بمعنى آخر: أين علمك؟
# حرره المشرف#
¥