ـ[الروض الأنف]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 11:13]ـ
السلام عليكم ..
أعتقدُ أنّ كلامَ أخي أبي الحارثِ هو الأقربُ للصوابِ، ولمزيدِ التوضيحِ: فالشيخُ كأنّه يريدُ أن يقولَ: إن كانَ ما أُخِذَ منك بغيرِ حقٍّ فستجدُه يومَ القيامةِ [كما يفتي الشيخُ بذلك]، وإن كانَ بحقٍّ [كما قدْ يقولُه البعضُ أو يفتي به بعضُ العلماءِ، وهو الذي لا يراه الشيخُ] فالحمدُ للهِ، فأنتَ على كلا الحالين ينبغي لك أن تدفعَ.
وفقك اللهُ
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 11:29]ـ
السلام عليكم ..
أعتقدُ أنّ كلامَ أخي أبي الحارثِ هو الأقربُ للصوابِ، ولمزيدِ التوضيحِ: فالشيخُ كأنّه يريدُ أن يقولَ: إن كانَ ما أُخِذَ منك بغيرِ حقٍّ فستجدُه يومَ القيامةِ [كما يفتي الشيخُ بذلك]، وإن كانَ بحقٍّ [كما قدْ يقولُه البعضُ أو يفتي به بعضُ العلماءِ، وهو الذي لا يراه الشيخُ] فالحمدُ للهِ، فأنتَ على كلا الحالين ينبغي لك أن تدفعَ.
وفقك اللهُ
فتح الله عليك اخي المبارك
أنت الآن اتيت بجديد على الموضوع
وهو أنه هناك من يرى أن الضرائب جائزه وبهذا يكون ما أُخِذَ منه بحق وبالتالي لن يجده يوم القيامه كمستحق عن مغصوب في الدنيا ... هل فهمي هذا صحيح
ـ[أبو الحارث المغربي]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 01:02]ـ
إلى الفاضل عمر بن سليمان.
جزاك الله خيرا أخي الحبيب.
لكن ينبغي أن تعلم أيها الفاضل، أن المرء إذا تكلم عن العجمة فليس من باب الإساءة إلى إخوانه او الانتقاص منهم. بل هذا واقع لا يمكن دفعه. شئت أم أبيت.
و لا يخفاك كذلك ان فهم الفقه مبني على اللغة أي الكلام العربي من تركيب، و غيره.
فالله الله في الرفق، و الرحمة، و العدل. فمن لم يسلك سبيل الادب و الرفق بإخوانه فوالله ثم و الله لن يفلح. و سيكون وبالا على الأمة.
أما عن ذكري للعجمة فكلام مشايخنا جد جد مستفيض عنها، و الشافعي رحمه الله في زمانه تكلم عنها، فكيف تلومني و تعنف علي.
و الله الموفق لكل خير و العاصم من كل شر.
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 02:02]ـ
إلى الفاضل عمر بن سليمان.
جزاك الله خيرا أخي الحبيب.
لكن ينبغي أن تعلم أيها الفاضل، أن المرء إذا تكلم عن العجمة فليس من باب الإساءة إلى إخوانه او الانتقاص منهم. بل هذا واقع لا يمكن دفعه. شئت أم أبيت.
و لا يخفاك كذلك ان فهم الفقه مبني على اللغة أي الكلام العربي من تركيب، و غيره.
فالله الله في الرفق، و الرحمة، و العدل. فمن لم يسلك سبيل الادب و الرفق بإخوانه فوالله ثم و الله لن يفلح. و سيكون وبالا على الأمة.
أما عن ذكري للعجمة فكلام مشايخنا جد جد مستفيض عنها، و الشافعي رحمه الله في زمانه تكلم عنها، فكيف تلومني و تعنف علي.
و الله الموفق لكل خير و العاصم من كل شر.
أخي الفاضل
والله مابقلبي غش على من قال لااله الا الله محمد رسول الله ولا والله في قلبي عليك انت غش
هذا اولا
وثانيا ظاهر سياقك فيه التنقص ولابد فلولم يكن فيه الا إزدراء من خفي عليهم كلام الشيخ وقد ظهر لك جليا لا يجادل فيه عاقلان .. وكان الاولى بك اخي ان ترفق بنا وتحمل جهلنا على حلمك وعلمك لا أن ترمينا بالعجمه
أما العجمه وقول الشافعي فيها رحمه الله فلم اطلع عليه ولا اريد
لكن سؤال بسيط جدا جدا حتى ينقطع النقاش في هذا
عندما يكون محل النقاش كلام عربي والسامع عربي وتقول له هذا الكلام ظاهر لا غموض فيه وانما لعجمتك ياعربي لم تفهم ((وبغض النظر عن أيهما المصيب))
السؤال: هل هذا الكلام مما يحسن بالمرء سياقه مع اخوته أم مما يجدر به الترفع عنه؟
أما بالعودة الى الموضوع فأصدقكم القول لم يشف صدري ويقنع عقلي المتواضع الاعجمي سوى الأخت ام هانيء حفظها الله
إذ أن الموضوع فيه سؤال وجواب ولا يمكن أن يخرج بحال من الأحوال جواب "العاقل" عن السؤال الموجه له ...
- إلا بصارف حقيقي كعهد ذكري ورد الماحة له في الحديث وهذا الذي عنته الاخت ام هانيء من وجوب السماع المباشر او المنقول ليحيط السامع بالمسألة جميعها
¥