ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 08:53]ـ
فائدة:
لم يذكر ناظم المراقي في تعريفه للرغيبة أن لا رغيبة عند المالكية إلا رغيبة الفجر على ما أفاده بعض علماء المالكية في شروحهم. وفي ذلك قلتُ ناظما:
واحصر رغيبةً بركعتين ......... للفجر باستِقْرا بدون مَيْنِ.
والله أعلم.
ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 08:56]ـ
وفي تعريف المكروه لم يذكر رحمه الله أن الكراهة تطلق عند السلف على المحرم غالبا.
وفي ذلك قلتُ:
كراهةٌ تُطلقُ عند السَّلفِ ........ على الحرامِ غالباً فلْتَعْرِفِ.
ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 05:25]ـ
الحمد لله
في البداية أقول:
فلتقتني ..
صوابه فلتقتنِ. بالحذف.
فيُعدَّلُ البيت إلى:
فاقتنينْ مراقي السعودِ.
نبهني عليه أخي أبوفهر البجمعوي جزاه الله خيرا.
ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 05:33]ـ
[/ indent] وجزاك الله خيرا أخي الفاضل، وقد بقي موضع من اقتباسات الناظم (ابتسامة).
بارك الله فيكم هذا الحصر لما اقتبسه فيه نظر لأنه قد اقتبس قوله:
ومعْ تمكّن من الفعل أدا ...... كعدم الغفلة والنوم بدا.
وأترك البحث للأخوة الكرام للتنقيب عن النظم المقتبس منه وصاحبه.
تنبيه: في المطبوع من المراقي ........ وعدم الغفلة والنوم بدا.
قلتُ: صوابه بالكاف ........... كعدم الغفلة والنوم بدا.
كما يعلم من الموضع المقتبس منه. والله أعلم.
ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 08:48]ـ
وماهي المسائل التي تعقب فيها العلامة العلوي من سبقه؟ من خلال شرحه النشر.
ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[25 - May-2010, مساء 05:54]ـ
قال القرافي ما مفاده أن السبب في الاصطلاح ماكان سببا لفعل المكلف كدخول وقت لا مطلق
سبب ففعل الواجبات وترك المنهيات سبب لنيل الثواب ولكنها ليست أسبابا لفعل
المكلف فليست أسبابا اصطلاحا.
قلتُ: فلاح بهذا التقرير أن التمثيل للسبب بالإيمان مثلا منتقد على طريقة القرافي ومن تبعه.
قال في المراقي
واجتمع الجميع في النكاح ...... وما هو الجالب للنجاح.
واجتمع أي السبب والشرط والمانع ومقصده بالجالب للنجاح هو الإيمان وهذا منتقد كما أسلفنا في نظر القرافي.
فيُعدَّلُ الشطر الثاني بقولنا.
واجتمع الجميع في النكاح .............. ظفرتَ بالنَّجاةِ والفلاحِ.
والله أعلم.
والملاحظ غياب مشاركات الأخوة. بارك الله في الجميع.
ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 09:03]ـ
وهنا سؤال:
ماهو البيت الذي عنى فيه العلامة العلوي الحافظ ابن حجر العسقلاني؟
ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 09:04]ـ
وهنا سؤال آخر:
ماهو البيت الذي عنى فيه العلامة العلويُّ السبكيَّ؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 03:51]ـ
والملاحظ غياب مشاركات الأخوة. بارك الله في الجميع.
نعم وفقك الله، فيرجى الاهتمام والمشاركة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 04:10]ـ
وهنا سؤال:
ماهو البيت الذي عنى فيه العلامة العلوي الحافظ ابن حجر العسقلاني؟
يرجى التكرم بذكره مشكورا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 04:14]ـ
وهنا سؤال آخر:
ماهو البيت الذي عنى فيه العلامة العلويُّ السبكيَّ؟
هناك عدة أبيات في المراقي تشير إلى السبكي الأب (تقي الدين) وإلى السبكي الابن (تاج الدين) تصريحا وتلويحا.
فمن الأول قوله:
وهي وفاقه لنفس الأمر ........ أو ظن مأمور لدى ذي خبر [التقي السبكي]
ومن الثاني قوله:
وقال إن الأمر لا يوجه ......... إلا لدى تلبس منتبه [التاج السبكي]
ـ[لسان الدين ابن الخطيب]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 11:27]ـ
أحسنتم وبارك الله فيكم ....
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - Nov-2010, مساء 02:21]ـ
وهنا سؤال:
ماهو البيت الذي عنى فيه العلامة العلوي الحافظ ابن حجر العسقلاني؟
للرفع والسؤال