ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 12:57]ـ

202

وربما يغتر هذا القائل بكلام القرافي أو من نقل عنه [العز بن عبد السلام] وهو غلط بسطته في غير هذا الموضع [الاعتصام]

203

فإن كان فهم هذا المعترض مثل هذه المسائل، فأحسن الله عزاءه في فهمه وعمله به.

208

وأما الذكر على صوت واحد فليس في نقل الشريعة ما يدل عليه. وظاهر النقل أن كل أحد كان يكبر جهرا في خاصة نفسه.

209

ويكفي الموفقَ أنه لم يكن من عمل السلف.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 12:57]ـ

212

وظاهر كلام الشراح للحديث أن الوعيد المذكور في الأحاديث الموعود به المصورون إنما هو فيما كان تصويرا كاملا على حكاية الحيوان بجميع أعضائه الظاهرة، وأن تصوير بعض الأعضاء على الانفراد ليس بداخل تحت الوعيد المذكور، حتى أن عياضا حكى عن بعض العلماء أن رأس الصورة إذا قطع جاز الانتفاع بباقيها.

213

إلا أن هنا أمر [؟] ينبغي النظر فيه، فإنه يخشى في استعمال أيدي الشمع أن يكون من باب الإسراف المكروه إن كانت الأيدي ذات قدر، ويخشى في استعمالها من العجين أن يكون من باب اللعب بنعمة الله تعالى والاستخفاف بها، وهو مظنة وعرضة لزوالها إن أحكمت الأيدي كإحكام الشمع، فإن لم يكن كذلك فالأمر أخف.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 12:58]ـ

انتهت الفوائد المنتقاة من فتاوى الشاطبي رحمه الله.

والحمد لله رب العالمين.

ـ[أبو الخليل]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 01:33]ـ

سدَّدَ اللهُ فَهمَك، ونفع ببصرِكَ - يا أبا مالك -.

وما أحسنَ قولَ الأوَّل:

" اختيار المرء قطعةٌ مِنْ عقلِه، يَدُلُّ على تخلُّقِهِ وفَضلِه ". اهـ.

دُمتُم طيبين ..