ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[05 - Feb-2010, صباحاً 11:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.،
.. كما ورد في الحديث؟
وكيف يرد " القضاء " وكل شيء قد كتب في اللوح المحفوظ؟
وما فائدة " صلاة الاستخارة " وقضاء الله نافذ، منذ خلق القلم وأمره بكتابة ما هو كائن إلى يوم القيامة؟
ألا يعني هذا، أنَّا نجري خلف سراب؟ ندعو ونطلب، ولن يكون إلا ما قدره الله لنا قبل أن يخلق الخلق جميعهم؟
أم ماذا؟
شكر الله لكم.
والسلام عليكم ,,
ـ[حمد]ــــــــ[05 - Feb-2010, مساء 12:48]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
السلام عليكم ورحمة الله.،
.. كما ورد في الحديث؟
وكيف يرد " القضاء " وكل شيء قد كتب في اللوح المحفوظ؟
http://www.alagidah.com/vb/showpost.php?p=13128&postcount=6
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الرعد: ((يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب))
يقول الحافظ ابن حجر" كأن يقال للملك إن عمر فلان مائة عام إن وصل رحمه وستون إن قطعها وقد سبق في علم الله أنه يصل أو يقطع فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتأخر والذي في علم الملك هو الذي يمكن فيه الزيادة والنقص واليه الإشارة بقوله تعالى" يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب" فالمحو الإثبات بالنسبة لما في علم الملك وما في ام الكتاب هو الذي في علم الله فلا محو فيه ألبتة ويقال له القضاء المبرم ويقال للأول القضاء المعلق" فتح الباري (10 - 430)
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[05 - Feb-2010, مساء 08:30]ـ
يفيد في هذا الباب كتاب:
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل للإمام ابن القيم رحمه الله
وهو متوفر على الشبكة بعدة صيغ
وكتب ابن القيم الوعظية لا نظير لها وأسلوبه قريب جداً إلى القلوب
تجدين الكتاب المذكور وسائر مؤلفات ابن القيم هنا
http://www.almeshkat.com/books/list.php?cat=26
ـ[جذيل]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 06:53]ـ
الدعاء سبب من الاسباب المقدرة
كصلة الرحم التي كانت سببا في اطالة العمر ..
وكالعلاج والاكل اللذين كانا سببا في المنع من المرض والجوع ..
وقد كتب في اللوح المحفوظ ان يكون هناك مثلا مصيبة , فكان في سابق علم الله ان يدعا ثم تمنع تلك المصيبة
فالدعاء من القضاء وليس خارجا عنه ..
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 03:45]ـ
شكرا لكم يا كرام .. جزاكم الله خيرا ..
يقول الحافظ ابن حجر" كأن يقال للملك إن عمر فلان مائة عام إن وصل رحمه وستون إن قطعها وقد سبق في علم الله أنه يصل أو يقطع فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتأخر والذي في علم الملك هو الذي يمكن فيه الزيادة والنقص واليه الإشارة بقوله تعالى" يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب" فالمحو الإثبات بالنسبة لما في علم الملك وما في ام الكتاب هو الذي في علم الله فلا محو فيه ألبتة ويقال له القضاء المبرم ويقال للأول القضاء المعلق" فتح الباري (10 - 430)
من يتكرم علينا - الله يبارك فيكم - .. ويشرح لنا كلام الحافظ ابن حجر.، وخاصة فيما يتعلق بـ القضاء المبرم .. والمعلق ..
الدعاء سبب من الاسباب المقدرة
كصلة الرحم التي كانت سببا في اطالة العمر ..
وكالعلاج والاكل اللذين كانا سببا في المنع من المرض والجوع ..
وقد كتب في اللوح المحفوظ ان يكون هناك مثلا مصيبة , فكان في سابق علم الله ان يدعا ثم تمنع تلك المصيبة
فالدعاء من القضاء وليس خارجا عنه ..
يعني دعونا، أم لم ندع فـ سيان؟!
ـ[جذيل]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 04:56]ـ
يعني دعونا، أم لم ندع فـ سيان؟!
السفر - مثلا - من بلدة الى اخرى
كان الله مقدرا السفر لكنه قدر الا يكون سفر الا بركوب الطائرة
فلا يقال: ركبنا او لم نركب سوف نصل الى تلك البلدة .. !
يقال السفر مقدر لكنه مشروط بسببه وهو الركوب المقدر ..
وكذلك مسألة اطالة العمر
بعضهم يقول كيف اصل رحمي ثم يطول عمري
مع ان طول العمر مقدر
يقال قدر الله ان يكون عمره عشرين - مثلا -
لكنه لما وصل رحمه طال الى عمره الخمسين الذي قدره الله في سابق علمه ان يموت فيه ..
لكن لا يقال سواء وصل او لم يصل رحمه فالامر سيان
لأ .. بل عمره قدر وانتهى .. وكان من قدره ان يفعل شيئا يكون سببا في الاطالة
مثل الاكل والعلاج وغيرها من الاسباب
فلو لم يأكل الانسان لهلك
لكنه اكل فمنع هلاكه
وكذلك العلاج .. كان مريضا وتحقق الاطباء من موته
لكنه حينما اكل العلاج كان العلاج مانعا من الموت وهو سبب مقدر كالاكل
فكلها من قدر الله
فالله قدر الخير مثلا .. وكان مشروطا بدعائك
وهذا الخير سبق في علم الله الا يكون الا بالدعاء
فكتب الله الدعاء ثم كتب الخير ..
وفقك الله
ـ[أمل*]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 11:30]ـ
الكتابة في اللوح المحفوظ لاتتغير ولاتتبدل
أما الكتابة التي تكون في أيدي الملائكة وهي الكتابة السنوية والعمرية فهي التي تتبدل
مثال: شخص كتب في الكتابة السنوية أنه سيموت في سن الثلاثين، ثم وصل رحمه فزيد في عمره إلى الستين
الكتابة في اللوح المحفوظ ستكون أن عمره ستون
¥