ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 06:51]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللأخت الفاضلة الحبيبة القريبة جمانة

هكذا اتضح لي موضع الاشكال ولله الحمد

وأنا على أتم استعداد لمواصلة الشرح بشرط أن تعديني بقراءة المشاركة للنهاية وتتمعني فيما أكتب لكي لا يتحول النقاش لتكرار أقرب للجدال.

1 - يتضح لي من كلامك أنك لا ترين وجوب اتباع الصحابة وتجيزين تفسير القرآن تفسيرا مخالف لتفسيرهم

وهذا ليس صواب

لماذا؟

أعرض لك طرفا من الأدلة وليس كلها:

قال تعالى:" والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم"

فكيف نتبعهم بإحسان لكي ندخل في قوله تعالى رضي الله عنهم؟ هذا سؤال أتمنى أن تجيبيه.

وقال تعالى:" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا"

فما هو سبيل المؤمنين الذي عطفه الله تعالى في الآية على مشاقة الله ورسوله؟

قوله صلى الله عليه وسلم:" وستفترق أمتي على بضع وسبعون شعبة كلهم في النار إلا واحدة قالوا فمن يا رسول الله؟ قال الجماعة وفي رواية ما عليه أنا وأصحابي، وهو صحيح صححه الألباني.

فالجماعة هم الصحابة أم أن لك رأي أخر؟

قوله صلى الله عليه وسلم:" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" أرجو منك بيان معنى الحديث وما هي - في رأيك - هذه الحوادث التي تُرَدُّ على صاحبها إذا أحدثها ولا يقبلها الله منه؟

2 - ما أوردتيه مشكورة من تفسير قوله تعالى:" ثم إن علينا بيانه" لا يدخل في هذا النطاق، الصحابة فهموا أن الله تعالى سيعيد كل إنسان كما كان من أصغر ما فيه لأكبر ما فيه، والعلم أثبت أن البنان يختلف من شخص لأخر فأين التعارض؟ لا يوجد.

أما القول بأن معنى الآية التي تستدلين بها هو جواز القراءة الجماعية بصوت واحد فهو خلاف ما كان عليه الصحابة،فهو يخالف قول ابن مسعود في الأثر الذي نقلته لك في المشاركة السابقة ,أرجو مراجعته.

ولا يخفى عليك أختي الحبيبة القريبة للقلب، أن هناك فرق بين اضافة معنى موافق لما فسر به السلف القرآن، وبين احداث معنى مخالف لما فسر به الصحابة القرآن.

3 - قلتي أختي الحبيبة:

و الا دق ان يقال فهم القران و فق اصول و ضو ابط الفهم المعتمدة

و عدم حصر ذلك بزمن معين

فمعذرة ما هي هذه الضوبط؟

وكيف استنبطت من الآية الدليل على جواز القراءة الجماعية وفقا لهذه الضوابط؟ لاحظي أنه ربما يكون الأمر لك واضح جدا ويكون غير واضح لي لأن العقول تتفاوت في الفهم والاستنباط، فأرجو منك أن تشرحي لي أصول الاستنباط عندك ثم تنزليها على المسألة محل النقاش.

وقد أوضحت أصولي في الأعلى وقرنتها بالاستدلال فرجاء عند شرح أصولك أن تقرنيها بالاستدلال.

وفي الأخير لا يسعني إلا شكرك والدعاء لك بالعلم والعمل وأن يرزقك الله الجنة، فنحن نحسبك على خير ولا نزكي على الله أحد، ويبدو لي من نقاشك رغبتك الصادقة في الوصول للحق، فلنتعاون على ذلك وأعدك ألا أطيل في بسط الكلام في المشاركة الواحدة لكي يسهل عليك قراءة كل ما أكتب، لكن عديني أن تقرأي كل حرف بعيني قلبك التي أراها إن شاء الله بصيرة باحثة عن الحق.

أنتظر إجابتك على ما طرحت من أسئلة

وأعتذر من صاحب الموضوع جدا كما أعتذر من القراء حيث خرجنا عن الموضوع الأصلي اضطرارا

ـ[أبو عبد الله عادل السلفي]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 08:22]ـ

ما حكم قراءة القران جماعة بصوت واحد

قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة

الكاتب: الشيخ تقي الدين الهلالي

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله، و بعد: قال العلامة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله في كتابه " الحسام الماحق":

¥