ـ[الشيخ عبدو]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 01:28]ـ
ما حكم قراءة القران جماعة بصوت واحد
ـ[محمد بن القاسم]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 11:31]ـ
وهذا للحفظ لا للتعبد دون التشويش على المصلين فإنه لابأس به
قاله ابن عثيمين رحمه الله
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 11:54]ـ
(895)
سؤال: ما حكم قراءة القرآن جماعة خاصة لحفظته؟
الجواب: إذا كان في ذلك فائدة تعود على القراء أو كان أصوب للقراءة وتقويم الحروف ومعرفة كيفية النطق بها؛ فلا بأس بذلك فإن الكثير لا يحسنون النطق بالكلمات حتى يسمعوها مرارًا من غيرهم فيحتاجون إلى تقويم ألسنتهم وتعويدهم على النطق بالكلمات والقدرة على النطق بالحروف كما هي.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
3/ 11/1419 هـ
ـ[ابن الطيب]ــــــــ[24 - Jan-2010, مساء 11:49]ـ
وهذه فتوى للشيخ العلامة تقي الدين الهلالي المغربي
في المرفقات
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 02:37]ـ
من هذا المنطلق ـ ولله الحمد ـ وعلى أساسه قامت قراءة الحزب بالمغرب منذ عصر الدولة الموحدية إلى اليوم
ـ[أبو الحارث المغربي]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 03:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الذي ينبغي الإشارة إليه بخصوص ما ذكر، هو أن تلاوة القرآن جماعة في المغرب هي للتعبد و ليس للتعلم، و هذا امر معلوم لذا المغاربة سواء في مساجدهم أو في مناسباتهم يقرؤون القرآن جماعة من أجل العبادة و هذا امر محدث لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم و لا صحابته، بل بلغنا عكسه. و هو ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يحب ان يسمع القرآن من غيره كما ثبت عن عبد الله بن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: " اقرأ علي ". قلت: أقرا عليك وعليك أنزل؟ قال: " إني أحب أن أسمعه من غيري ". فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا)
قال: " حسبك الآن ". فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان.
و اقوال العلماء في بدعية قراءة القرآن جماعة مستفيضة.
أما ان نستدل على جواز هذا الامر بفتاوى علماء أجلاء يحاربون البدع على سؤال مجمل، فهذا غش لا يرضاه الله سبحانه و تعالى و تدليس مردود على صاحبه "تدليس مردود على صاحبه".
فالتعليم شيء و التعبد شيء إذا سلمنا بالتفريق.
و الله الموفق لكل خير و العاصم من كل شر.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 05:49]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الذي ينبغي الإشارة إليه بخصوص ما ذكر، هو أن تلاوة القرآن جماعة في المغرب هي للتعبد و ليس للتعلم، و هذا امر معلوم لذا المغاربة سواء في مساجدهم أو في مناسباتهم يقرؤون القرآن جماعة من أجل العبادة و هذا امر محدث لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم و لا صحابته، بل بلغنا عكسه. و هو ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يحب ان يسمع القرآن من غيره كما ثبت عن عبد الله بن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: " اقرأ علي ". قلت: أقرا عليك وعليك أنزل؟ قال: " إني أحب أن أسمعه من غيري ". فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا)
قال: " حسبك الآن ". فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان.
و اقوال العلماء في بدعية قراءة القرآن جماعة مستفيضة.
أما ان نستدل على جواز هذا الامر بفتاوى علماء أجلاء يحاربون البدع على سؤال مجمل، فهذا غش لا يرضاه الله سبحانه و تعالى و تدليس مردود على صاحبه "تدليس مردود على صاحبه".
فالتعليم شيء و التعبد شيء إذا سلمنا بالتفريق.
و الله الموفق لكل خير و العاصم من كل شر.
بل هو داخل تحت و تعاونوا على البر و التقوى
و لا تنسى ان التعليم عبادة
وسماع النبي (ص) هو صورة من صور العناية بالقران
ولم يرد الامر بحصر الا هتمام بالقران بها
بل الامر على العموم لكل الصور و الحالات الممكنة
ومنها تسجيله في عصرنا الكترونيا
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[25 - Jan-2010, صباحاً 08:15]ـ
نعم أخي الكريم الشيخ رحمه الله يفرق بين القراءة للتعبد والقراءة للتعلم
(9172)
سؤال: جماعة تقرأ القرآن بصوت واحد مما يترتب عليه اختلاط الأصوات والتباسها لاختلاف معرفة كل قارئ بأحكام التجويد، فهل يشرع ذلك أم يقرأ كل منهما منفرداً؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السنة أن يقرأ واحد ويستمع له الباقون لقوله تعالى {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} والإنصات هو الاستماع ومتابعة القارئ، ويجوز أن يقرأ كل منهم لنفسه ويتابع القرآن، فأما اجتماعهم على صوت واحد فلا أصل له، ولكن إذا كان المدرس يقرئهم الآيات فلا مانع من قراءتهم بعد فراغه من القرآن دون متابعة كل قارئ مما يحصل منه اختلاط الأصوات والتباس الكلمات. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
25/ 2/1418 هـ
¥