و روى مسلم -ايضاً- عن ابي سعيد: (ان جبريلاتى النبي فقال: يا محمد اشت?يت؟ فقال: نعم قال: باسم الله ارقي? و من ?ل شيءيؤذي?، من شر ?ل نفس و عين حاسدٍ، الله يشفي?. باسم الله ارقي?).
و رويا، هما و غيرهما عن عائشة -ايضاً- (ان النبي ?ان ينفث على نفسه –في المرض الذي ماتفيه- بالمعوذات فلما ثقل ?نت انفث عليه بهن؛ و امسح بيده نفسه لبر?تها).
قالالراوي: فسألت الزهري: ?يف ينفث؟ قال: ?ان ينفث على يديه؛ ثم يمسح بهما وجهه. ولفظ مسلم: (ان النبي ?ان اذا اشت?ى يقرأ على نفسه بالمعوذات و ينفث)؛ و في رواية له?ان اذا اشت?ى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده) و في رواية اخرى له ?ان رسولالله اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات؛ فلما مرض مرضه الذي مات فيه، جعلتانفث عليه؛ و امسحه بيد نفسه؛ لانها ?انت اعظم بر?ة من يدي ... ) و في لفظ من هذهالرواية (بمعوذات).
و رويا عنها -ايضاً- انها قالت: (?ان النبي يعوذ بعضهميمسحه بيمينه؛ اذهب الباس -رب الناس؛ و اشف انت الشافي؛ لا شفاء الا شفاؤ? –شفاء لايغادر سقماً).
و لفظ مسلم: ?ان رسول الله اذا اشت?ى منا انسان مسحه بيمينه، ثم قال ( ... ) و زاد (فلما مرض رسول الله و ثقل اخذت بيده لاضع به نحو ما ?ان يضع؛ فانتزع يده من يدي؛ ثم قال: (اللهم اغفرلي واجعلني مع الرفيق الاعلى. قالت: فذهبتانظر؛ فاذا هو قد قضى)؛ و في رواية له (مسحه بيده). و في رواية لهما (و انت الشافي) و في رواية لهما عنها -ايضاً- (ان رسول الله ?ا يرقي بهذه الرقية؛ (امسح الباس –ربالناس-؛ بيد? الشفاء؛ لا ?اشف له الا انت). و لفظ مسلم (اذهب الباس).
و روىالبخاري و غيره عن أنس (اللهم رب الناس مذهب الباس اشف -انت الشافي لا شافي الاانت- شفاء لا يغادر سقماً).
و رويا هما و غيرهما عن عائشة: (أن النبي يقولللمريض: بسم الله، تربة ارضنا، بريقة بعضنا، يشفي سقيمنا، باذن ربنا) و في لفظللبخاري (?ان النبي يقول في الرقية) و فيه (وريقة بعضنا) و لفظ مسلم (ان رسول الله?ان اذا اشت?ى الانسان الشيء منه، او ?انت به قرحة أو جرح، قال النبي باصبعه ه?ذا–و وضع سفيان سبابته بالارض، ثم رفعه. باسم الله، تربة ارضنا بريقة ارضنا، ليشفي بهسقيمنا باذن ربنا) قال ابن ابي شيبة (يشفي) و قال زهري (يشفي سقيمنا).
و روىمسلم و غيره عن عثمان بن ابى العاص الثقفي انه اشت?ى الى رسول الله وجعاً يجده فيجسده منذ اسلم؛ فقال لرسول الله: (ضع يد? على الذي تالم من جسد? و قل: باسم اللهثلاثاً و قل سبعة مرات: اعوذ بالله و قدرته من شر ما اجد و احاذر).
و روياعن ابي قتادة انه قال: (سمعت النبي يقول: الرؤيا من الله، و الحلم من الشيطان. فاذاراى احد?م شيئاً ي?رهه لينفث حين يستيقظ ثلاث مرات: و يتعوذ من شرها؛ فانا لا يضره) هذا احد الالفاظ. و في لفظ (فلينفث عن شماله ثلاثاً) و في لفظ (فليبصق عن يساره حينيهب من نومه ثلاث مرات). و في لفظ (و ليتحول عن جذبه الذي ?ان عليه) قال النووي (حاصله ثلاثة: انه جاء (فلينفث) (فليبصق) و (فليتفل)؛ و ا?ثر الروايات (فلينفث)) انتهى.
و رويا عن الاسود انه قال: (سالت عائشة عن الرقية من الحمة؟ فقالت: رخص النبي الرقية من ?ل ذي حمة) و في لفظ لمسلم (من الحمة).
و روي مسلم وغيره عن أنس في الرقي قال: (رخص في الحمة و النملة و العين).
و رويا عنعائشة انها قالت: (امرني النبي (أو امر) ان يسترقى من العين و لفظ مسلم (?ان رسولالله يامرني ان استرقي من العين).
و روي مسلم عن جابر: ان النبي قال لاسماءبنت عميس: (مالي ارى اجسام بتي اخي ضارعة؟ نصبهم الحاجة؟ قال لا؛ و ل?ن العين تسرعاليهم. قال: ارقيهم قالت: معرضة عليه؛ فقال:ارقهم) و في رواية من حديث جابر هذاانه قال: ?ان لي خال يرقي من العقرب؛ فنهى رسول الله عن الرقي؛ قال فاتاه؛ فقال يارسول الله: ان? نهيت عن الرقي؛ و انا ارقي من العقرب؟ فقال: من استطاع من?م انينتفع اخاه فليفعل. و في رواية اخرى (قال: فعرضوها عليه؛ فقال: ما ارى بأساً؛ مناستطاع من?م ان ينتفع اخاه فلينتفعه).
و روي مسلم و غيره عن عوف بن مال?الاشجعي قال: ?نا نرقي في الجاهلية؛ فقلنا: يا رسول الله! ?يف ترى في ذل?؟ فقال: اعرضوا على رقا?م؛ لاباس بالرقي، ما لم ي?ن في شر?).
¥