ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 06:49]ـ
.... 3 - عورة المرأة أمام النساء
اختلف العلماء في حدّ عورة المرأة أما النساء المسلمات خاصة, وتباينت في ذلك أقوالهم, إنّ عورتها أما م النساء المسلمات كعورتها أما المحارم – العلامة ابن عثيمين رحمه الله, كما في مجموع فتاويه 12/ 216 - .
ودليل ذلك:
قوله سبحانه وتعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
فالآية بينت أن هنالك زينتان: الأولى ظاهرة, والثانية باطنة, في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَ} , قال ابن مسعود: ظاهر الثياب, وقال ابن عباس: الكحل والخاتم والخلاف مشهور قديما وحديثاً في لباس المرأة عند الخروج
ثم ذكر الزينة الأخرى فقال: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} والمقصود بالزينة أي مواضع الزينة، ومواضع زينة المرأة للمرأة والمحارم خلا الزوج معروفة, وهي:
الشعر, وأعلى الصدر (وليس الثديان) , والذراعان, وأول الساقين, وما عدا هذا فلا حجة في إخراجه.
وبالتالي لا يحلّ للمرأة أن تنظر من النساء خلا هذه المواضع.
بدليل الحديث الذي رواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"لا ينظر الرجل إلي عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلي عورة المرأة " (رواه مسلم).
- وأما قول بعضهم أن عورة المرأة للمرأة من السرة إلى الركبة فهذا لا دليل عليه ولا أثرة من العلم
ويشاع بين أوساط الكثير من النسوة أنّ عورة المرأة مع المرأة من السرّة إلى الركبة, وهو قول باطل, لا يدلّ عليه دليل.
وبغض النظر عن الخلاف الفقهي, فإنّه لا يخفى ما انتشر في الآونة الأخيرة من آلات التسجيل والتصوير, مما يجعل المرأة العفيفة تحتاط لعرضها ودينها, وكم جرّ التساهل لعواقب وخيمة, ولات حين مندم.
هل الكلام الذي اقتبستُه هنا كله من كلام الشيخ العثيمين؟
سبحان الله
نفس كلام الألباني رحمه الله على الرابط التالي مشاركة رقم 38
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41606
ـ[عبدالمومن براهيم الجزائري]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 07:52]ـ
هل الكلام الذي اقتبستُه هنا كله من كلام الشيخ العثيمين؟
سبحان الله
نفس كلام الألباني رحمه الله على الرابط التالي مشاركة رقم 38
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41606
بارك الله فيك , ولكن يبدو أنك لم تقرأ الرد جيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كله وليس جزء منه فقط والله المستعان
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 08:03]ـ
بارك الله فيك , ولكن يبدو أنك لم تقرأ الرد جيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كله وليس جزء منه فقط والله المستعان
معذرة أخي الفاضل
لم أفهم كلامك جيداً
هل هذا الكلام كله من كتاب الشيخ العثيمين؟
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 08:06]ـ
جزاك الله خيرا
هل يمكن ان تشرح لنا التجربة التي يعتمدها اهل بيتك
للعناية بشعرهن
لتعميم الفائدة
معذرة أختنا الكريمة
لا يقبل أحدنا ولا نرضى لأخينا ولا يرضى أخونا أن يتحدث في هكذا أمور عن أهل بيته!
وهذا يأباه العوام فضلاً عن طلبة العلم!
ـ[عبدالمومن براهيم الجزائري]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 08:32]ـ
جزاك الله خيرا
هل يمكن ان تشرح لنا التجربة التي يعتمدها اهل بيتك
للعناية بشعرهن
لتعميم الفائدة
بارك الله فيك.التجربة تأخذ من عائشة وفاطمة ...... إلخ
فهم القدوة.
ـ[محمد بن القاسم]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 08:52]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم , وشكرا لكم على المشاركة وإثراء الموضوع.
كما أتوجه إلى المشرفين لقفل الموضوع
ـ[محمد بن القاسم]ــــــــ[09 - Jan-2010, مساء 08:55]ـ
أطلب منكم مرة أخرى (المشرفين) قفل الموضوع
فبارك الله فيكم